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簡捷     
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簡明迅捷。《宋史．卷一二九．樂志四》：「黃帝、夏禹之法，簡捷徑直，得於自然，故善作樂者以聲為本。」
以夜繼日     
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弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。 (13) 三王：指夏、商、周三代之王。 (14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
胡笳     
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樂器名，吹管樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。
多嘴     
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形容話太多或說了不該說的話。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「是老身多嘴了。今夜牛女佳期，只該飲酒作樂，不該說傷情話兒。」元．楊顯之《瀟湘雨》第三折：「你休要多嘴多舌，如今秋雨淋漓，一日難走一日，快與我行動些。」
稱功頌德     
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就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
利鎖名牽     
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王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。 (6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。 (7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過...
二聖     
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1.稱周文王與周武王。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「成王成二聖之業，制禮作樂，功德茂盛。」
崇德     
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3.發揚盛德。《易經．豫卦》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
柳永     
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人名。生卒年不詳。福建崇安人。初名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。因排行第七，也稱為「柳七」。宋代詞家。官至屯田員外郎，世號柳屯田。其詞風旖旎平易，語言通俗，情感率真，多為歌詠太平盛世尋歡作樂的作品。著有《樂章集》。
百世流芳     
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嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
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