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無容
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1.儀容不加修飾。《孝經．喪親章》：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文。」漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「夫人去笄側席而坐，安心無容，三月不掃。」
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照鏡子
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透過鏡子照見自己的儀容。如：「一般女士出門前，都會照鏡子打扮自己。」
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俊雅
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俊秀風雅。如：「他生性風流俊雅。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「內中有個道士，叫做黃妙修，符籙高妙，儀容俊雅。」
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不飾邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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妄稱尊大
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(8) 吐哺：吐出嘴裡的食物，急著去接待賓客。形容殷勤地求取賢士。
(9) 修飾邊幅：整修裝飾衣著儀容等形式小節。
(10) 如偶人形：指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(11) 稽：留住。
(12) 囂：隗囂（？∼西元３３），字季孟，東漢時人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍。旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。 隗，音ㄨㄟˇ。
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濟濟彬彬
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儀容端莊，舉止文雅。《東周列國志》第六九回：「將入朝，朝門外有十餘位官員，一個個峨冠博帶，濟濟彬彬，列于兩行。」
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禮數款段
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應對時的風采儀容。《紅樓夢》第一五回：「那些村姑莊婦見了鳳姐、寶玉、秦鐘的人品衣服，禮數款段，豈有不愛看的。」
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光儀
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光華的儀容。《文選．禰衡．鸚鵡賦》：「背蠻夷之下國，侍君子之光儀。」《儒林外史》第四六回：「少卿先生，前在虞老先生齋中得接光儀，不覺鄙吝頓消。」
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失容
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1.因故無暇修飾儀容。《詩經．小雅．北山》：「或王事鞅掌。」漢．毛亨．傳：「鞅掌，失容也。」唐．孔穎達．正義：「傳以鞅掌為煩勞之狀，故云失容。言事煩鞅掌然，不暇為容儀也。」
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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貓頭鷹博士