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神差鬼使     
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冥冥之中為不可知的力量所引導、支配,指天命中自有安排。《醉醒石》第九回:「總是王四窮惡極,天理必除,故神差鬼使,做出這樣勾當。」《文明小史》第八回:「則我此番未曾被拿,得以漏網,或者暗中神差鬼使,好叫我設法搭救他們,也未可定。」也作「鬼使神差」。
阿美族     
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方可以丈夫的東西搬出屋外,而丈夫只能回到原來的家中,或是入贅別人。雖然如此,阿美族的女性大都很溫柔,悍的並不多見。(註一P.047)阿美族盛行入贅婚,稱之為「密嘎達夫」,意思是「男子出嫁」。阿美族男女婚前戀愛自由,年輕男女通過勞動和歌舞聚會結識、相互了解,歌舞活動是阿美族男女建立戀愛關係極為重要的手段,因此他們自幼習舞,母親也會鼓勵年輕男子帶著檳榔帶去參加部落歌舞盛會,以結識異性,小男子性姑娘獻檳榔,姑娘向小男生敬煙,從此開始約會,持續一年半載至愛情成熟之際,即開始籌辦婚禮。(註三P.207) 豐年祭阿美族的豐年祭是其...
妖魔鬼怪     
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怪異鬼物的總稱。比喻邪惡之人。《醒世恆言.卷二九.盧太學詩酒傲王侯》:「眼前見的無非死犯重囚,言語嘈雜,面目頑,分明一班妖魔鬼怪。」《老殘遊記》第一一回:「現在玉帝失權,阿修羅當道,然則這北拳南革都是阿修羅部下的妖魔鬼怪了?」
肉食性動物     
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0幾種肉食性哺乳動物。大多鼬科動物身型修長,腿強而有力,靠視覺和嗅覺來捕食,儘管牠們身形不大,但卻很猛,然而也非常健壯,能夠殺死比牠們大很多的動物,或從其他肉食性動物中搶奪到食物。(註2) 關鍵字中文關鍵字:肉食性動物英文關鍵字: carnivore 參考書目註1:大不列顛動物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁114。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁266、271。
鼬科動物     
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目錄1 鼬科動物(mustelid)1.1 臭鼬1.2 白鼬1.3 黑腳鼬1.4 關鍵字1.5 參考書目 鼬科動物(mustelid)1. 鼬科動物包含近70幾種肉食性哺乳動物。大多鼬科動物身型修長,腿強而有力,靠視覺和嗅覺來捕食,儘管牠們身形不大,但卻很猛,然而也非常健壯,能夠殺死比牠們大很多的動物,或從其他肉食性動物中搶奪到食物。(註2)2. 雄性和磁性的鼬個頭差很大,鼬大約一年繁殖一次,一次會生下一窩的鼬,剛出生的鼬看不見,需要照顧。有時在交配之後,受精卵有好幾個月待在雌性子宮內遲遲未發育,這一延遲使成年鼬數可以...
驟雨狂風     
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1.急遽而強烈的風雨。《孤本元明雜劇.那吒三變.第四折》:「這五鬼野性頑,放毒霧罩滿遙天。東西不辨,南北不分,使神祇不能相侵。又攝驟雨狂風,轟雷閃電,喚雨的注雨如傾,呼風的狂風亂吼。」《封神演義》第九六回:「雉雞精、狐狸精、琵琶精往前逃,似電光飛閃,雷震子與楊戩併韋護緊追隨,如驟雨狂風。」也作「狂風暴雨」、「狂風驟雨」。
如虎生翼     
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此處所列為「如虎添翼」之典故說明,提供參考。「如虎添翼」意指本就猛威武的老虎,若添上了翅膀,將變得更加神勇無敵,此語見於諸葛亮所撰著的兵書《將苑》。《將苑》一書,內容主要論述用兵領將的謀略與技巧,〈兵權〉為其首篇,主要談論將領掌握兵權的重要性。所謂兵權,就是將帥統率三軍的實際權力。軍隊中的將領若能執管兵權,掌握操控軍隊的威勢,如此統兵馭將,將如猛虎插上雙翅,可以翱翔於天下各方,無論遇到什麼狀況,都能靈活而充裕地因應。反之,則如魚、龍離開了江海湖泊,再也無法遨遊嬉戲於浪濤之上。諸葛亮文中以「譬如猛虎,加之羽翼」比喻將帥掌有兵權,能依自己的意志指揮軍隊,使軍力發揮到極限,使戰力更加強盛。後來「如...
革面洗心     
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猶「洗心革面」。見「洗心革面」條。01.宋.蘇軾〈乞約鬼章討阿里骨劄子〉:「阿里骨狡反覆,必無革面洗心之理。」02.清.林則徐〈會飭查驗新到外船貨物勾量水痕札〉:「各國夷人共聞共見,自必革面洗心,恪遵功令。」 
林則徐禁煙     
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的觀念不同而致。後又因英國水手打死中國村民林維喜,引起了中英間的審判爭議。林則徐認為犯人在中國境內行,當以中國政府審理此案。英國方面則為句中國報復主義的律則,堅持犯人由英國領事或商務監督審理,不肯交出犯人。林則徐的觀點在國家主權上是站得住的;而英國方面只是想造成事實,已取得領事裁判權(治外法權),其實英國此舉是破壞了中國主權的完整。林則徐為了迫使英國商務監督交出犯人,下令全面停止對英國的交易。英國商務監督向本國求援。英國國會討論是否要對中國用兵,格拉德斯頓認為英國為了鴉片向中國發動戰爭,是一種可恥的行為。可是,國會在各...
口伐舌擊     
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此處所列為「口誅筆伐」之典源,提供參考。 明.張岱《瑯嬛文集.卷三.書牘.與李硯翁書》引宋.呂祖謙語夫東林自顧涇陽講學以來,以此名目,禍我國家者八九十年,以其黨升沉,用占世數興敗,其黨盛則為終南之捷徑,其黨敗則為元祐之黨碑。……東林之中,其庸庸碌碌者,不必置論。如貪婪強橫之王圖,奸險暴之李三才,闖賊首輔之項煜,上箋勸進之周鐘,以致竄入東林,乃欲俱奉之以君子,則吾臂可斷,決不敢徇情也。……呂東萊1>曰:「見辱於市人,越宿2>而已忘;見辱於君子,萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間,而老奸巨滑4>心喪膽落,得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後,流毒昭然,猶欲使作史者,曲筆拗筆,仍欲擁戴...
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