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膽驚心戰
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探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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氣不喘，色不變
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形容有武功修養的人，激烈運動後，神色不變，泰然自若。《初刻拍案驚奇》卷四：「二女童運劍為彼此互刺之狀。初時猶自可辨，到得後來，只如兩條白練，半空飛遶，並不看見有人。有頓飯時候，然後下來，氣不喘，色不變。」
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枯樁
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樹橛子、孤木樁。《水滸傳》第一五回：「到得門前看時，只見枯樁上纜著數隻小漁船。」也作「孤樁」。
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眼無人
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此處所列為「目中無人」之典源，提供參考。 ※《初刻拍案驚奇．卷一三》休說是世上有的物件，他要時定要尋來，便是天上的星，河裡的月，也恨不得爬上天，捉將下來，鑽入河撈將出去。似此情狀，不可勝數。又道是：「棒頭出孝子，筋頭出忤逆！」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。卻是為他有錢財使用，又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去，那個敢與他一般見識。
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元因
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原因。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一四出》：「到得家中後，見哥哥訴元因。」
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氣勃勃
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2.形容激動時氣急。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「那廝是個能言巧辯之士，口裡含著一堆的老婆舌頭。喒是個粗鹵武將，到得那裡，只有些氣勃勃的，可半句也說不過來。」也作「氣丕丕」。
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斷七
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俗以人死後每七日設奠一次，至七七四十九日則停止，不再接受親友弔唁，稱為「斷七」。元．無名氏《神奴兒．楔子》：「自從員外亡化過了，可早斷七也，家裡別無得力的人，則有一個老院公。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「到得過了斷七，又忘了這段光景。」也稱為「盡七」、「七七」。
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櫛工
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古時稱為人梳髮的工匠。明．黃瑋〈蓬軒吳記〉：「櫛工楊某，晨詣學為髫生束髮。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「到得那日，鄭老兒親送兒女過門。只見出來迎接的儐相，就是前日的櫛工徐達。」
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膽戰魂驚
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探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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呵脬捧卵
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脬，膀胱。呵脬捧卵譏諷諂媚奉承的人。《初刻拍案驚奇》卷二九：「到得忽一日榜上有名，掇轉臉來，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺負的頭名，就是他上前出力。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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