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眼無人
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此處所列為「目中無人」之典源,提供參考。 ※《初刻拍案驚奇.卷一三》休說是世上有的物件,他要時定要尋來,便是天上的星,河裡的月,也恨不得爬上天,捉將下來,鑽入河撈將出去。似此情狀,不可勝數。又道是:「棒頭出孝子,筋頭出忤逆!」為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒,到得大來,就便目中無人,天王也似的大了。卻是為他有錢財使用,又好結識那一班慘刻狡猾沒天理的衙門中人。多只是奉承過去,那個敢與他一般見識。
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氣不喘,色不變
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形容有武功修養的人,激烈運動後,神色不變,泰然自若。《初刻拍案驚奇》卷四:「二女童運劍為彼此互刺之狀。初時猶自可辨,到得後來,只如兩條白練,半空飛遶,並不看見有人。有頓飯時候,然後下來,氣不喘,色不變。」
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氣勃勃
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2.形容激動時氣急。元.尚仲賢《氣英布》第一折:「那廝是個能言巧辯之士,口裡含著一堆的老婆舌頭。喒是個粗鹵武將,到得那裡,只有些氣勃勃的,可半句也說不過來。」也作「氣丕丕」。
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斷七
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俗以人死後每七日設奠一次,至七七四十九日則停止,不再接受親友弔唁,稱為「斷七」。元.無名氏《神奴兒.楔子》:「自從員外亡化過了,可早斷七也,家裡別無得力的人,則有一個老院公。」《初刻拍案驚奇》卷一三:「到得過了斷七,又忘了這段光景。」也稱為「盡七」、「七七」。
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枯樁
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樹橛子、孤木樁。《水滸傳》第一五回:「到得門前看時,只見枯樁上纜著數隻小漁船。」也作「孤樁」。
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元因
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原因。《永樂大典戲文三種.小孫屠.第一四出》:「到得家中後,見哥哥訴元因。」
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膽戰魂驚
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探視維摩詰,彌勒菩薩回答世尊說:「世尊,我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時,維摩居士的對我的一段反論,現場的人聽了後,都同時證入無生法忍的境界。當時,我覺得十分慚愧,憂慮惶恐,對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了,所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士,希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出,用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回:「龍王見說,心驚膽戰,毛骨悚然。」
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不到的
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不會、不至於。元.無名氏《陳州糶米》第一折:「多要些也不到的擔罪名。」《水滸傳》第七四回:「非是燕青敢說口,臨機應變,看景生情,不倒的輸與他那呆漢。」也作「不到得」。
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櫛工
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古時稱為人梳髮的工匠。明.黃瑋〈蓬軒吳記〉:「櫛工楊某,晨詣學為髫生束髮。」《二刻拍案驚奇》卷二五:「到得那日,鄭老兒親送兒女過門。只見出來迎接的儐相,就是前日的櫛工徐達。」
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呵脬捧卵
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脬,膀胱。呵脬捧卵譏諷諂媚奉承的人。《初刻拍案驚奇》卷二九:「到得忽一日榜上有名,掇轉臉來,呵脬捧卵,偏是平日做腔欺負的頭名,就是他上前出力。」
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貓頭鷹博士