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顏真卿
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人名。（西元708～784）字清臣，唐臨沂人，為名書法家。玄宗時為平原太守，安祿山反，倡義討賊，肅宗時，亂平，遷刑部尚書，封魯郡公。德宗時李希烈反，受命前往慰諭，為所縊殺，卒贈司徒，諡文忠。真卿博學工詞章，善書法，筆力勁拔，雄渾莊重，與柳公權並稱顏柳。後人輯有《顏魯公文集》。
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神道設教
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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任命
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相反詞：受命、免職、免除、撤職、解任
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孜孜不怠
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勤勉不懈怠。《漢書．卷七一．平當傳》：「今聖漢受命而王，繼體承業二百餘年，孜孜不怠，政令清矣。」《梁書．卷四八．儒林傳．何佟之傳》：「永元末，京師兵亂，佟之常集諸生講論，孜孜不怠。」
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苞苴
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1.包裹。《禮記．曲禮上》：「凡以弓劍苞苴簞笥問人者，操以受命如使之容。」
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雙重系統組織
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似於韋德科層組織，擁有層級的概念，一層一層的向下管理，結構嚴謹而複雜，不容易受到自主權力的撼動，需要受命於組織的限制，多數時間的行為乃是根據組織所分派之工作為主，升遷方式才以年資為主要模式，其升遷不影響另一次系統的升遷，因此兩者為平行的鐵軌，不互相牽動，但必同時出現並行，才能維持系統的穩定。(註2) 專業系統此系統經由魏克所提出的鬆散結合系統較為相符，其意義為，在此系統下的成員彼此的依賴程度低，各自保有其工作的獨立自主性，也因此可以在其專業工作內擁有最大的自主權，然而也需要負起自我工作內容的責任，通常這種系統存在於較高專...
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拉朽摧枯
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世相革，皆承聖王之烈，今漢1>獨收孤秦2>之弊。鐫金石3>者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也，故據漢受命，譜十八王，月而列之，天下一統，乃以年數。訖于孝文，異姓盡矣。 〔注解〕
(1) 漢：西元前２０６∼２２０，由漢高祖劉邦創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百餘年。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。
(2) 秦：西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(3) 鐫金石：雕鑿頌揚功德的箴銘。鐫...
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寢不安席
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睡覺時不安於枕席。形容有心事而睡不安穩。《戰國策．齊策五》：「秦王恐之，寢不安席，食不甘味。」《三國演義》第九七回：「臣受命之日，寢不安席，食不甘味。」
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先師
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1.稱逝去的師長。《禮記．文王世子》：「凡始立學者，必釋奠于先聖先師，及行事，必以幣。」《孟子．離婁上》：「今也，小國師大國，而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。」
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殊路同歸
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貓頭鷹博士