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響遏行雲     
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《列子》書中記載著一則故事:相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚,去向秦青學習歌唱技巧,可是在還沒全部學會之前,他就自以為已經學成,於是向老師辭行,打算返鄉。秦青也不挽留他,還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中,秦青打著節拍,展開歌喉,唱起慷慨悲壯的曲子,歌聲高亢清越,振動了林間的樹木,又直上天際,遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲,才知道原來自己所學的不過是一些皮毛,於是請求秦青原諒,仍舊繼續拜師學藝,並且自此之後,再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木,響遏行雲」形容秦青的歌聲,後來「響遏行雲」演變為成語,就用來形容歌聲響亮高妙。
危如累卵     
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大臣聽到這個消息後,就去求見。晉獻公想一定是來勸阻的人,就叫衛士們準備好弓箭,待荀息一開口就射死他。可是,荀息拜見了晉獻公後,一句也沒說起關於建高台的事,只是對晉獻公說﹕「大王,今天我來拜見,只是來向大王問好,順道表演一個小小的技藝。」說著,荀息就把九顆棋子堆起來,接著又拿出十二隻雞蛋,一個一個在棋子上疊起來。雞蛋在棋子上搖搖顫顫,旁邊的人都緊張得屏住了氣息,不敢呼吸。晉獻公禁不住大聲喊起來﹕「太危險了﹗太危險了﹗」這時候荀息才說﹕「這個並不算危險,還有更危險的事情呢﹗大王要建九層的高台,為了籌備大量的人力財力,已經使國...
屈指可數     
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彎曲手指可計數,形容數量很少。語本《三國志.卷一七.魏書.張樂于張徐傳.張郃》。 △「寥若晨星」、「寥寥無幾」
光明磊落     
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近義:不愧屋漏,不欺暗室,光明正大,襟懷坦蕩反義:心懷不軌,別有居心,暗室可欺,暗室虧心,偷偷摸摸辨似: 「光明磊落」及「光明正大」都有坦然正當的意思。 「光明磊落」側重於形容心胸坦蕩;「光明正大」側重於行事正當。 光明磊落 光明正大 辨似例句 ○ ㄨ 我們的胸懷要~,方能受人尊重。 ㄨ ○ 這可是~的合法交易,絕非傳聞中的黑市買賣。
彌足珍貴     
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非常寶貴。如:「這件東西對我來說可是意義非凡,彌足珍貴。」
五體投地     
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求佛陀開示修持法門。佛陀就問他:「你的心在何處?」他回答:「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣,接著相繼提出七種答案,但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身,露出右肩,右膝著地,雙手合十,請求佛陀大發慈悲開示眾生,使眾生能夠認識自己的真心本性,說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式,在《翻譯名義集.眾善行法.槃那寐》中記載:「三頭至地者,即五體投地,故大論云:『人之一身,頭最為上,足最為下,以頭禮足,恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。
認知學徒制     
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和技能,以因應新的社會脈絡情境之需求;3.提倡團隊的學習:傳統的「師徒制」偏重於一對一、個別的學習,可是「認知學徒制」很強調人員的合作與互動,所以學習不是獨立進行的,而是在團隊合作下學習的。「認知學徒制」是一種教學新典範,如果能善加利用,對於教學效果的提升或是人才的培育,應該有其積極的功能與價值。 中英文關鍵字中文關鍵字:認知學徒制英文關鍵字:Core Curriculum 參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.144-145,臺北市: 高等教育。相關教學資源請參考教育部ISP:連結
    
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2.奇怪、異於正常的。如:「邪事」、「邪門」、「邪魔」。《兒女英雄傳》第六回:「這可是邪的!難道那小子有這麼大神通不成?」
老生常談     
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「老生常談」之「談」,典源作「譚」。 「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到,了無新意的老話。語本《三國志.卷二九.魏書.方技傳.管輅》。
質量     
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目錄1 質量1.1 質量不是體積1.2 質量不是重量1.3 質量守恆1.4 參考書目 質量物體的慣性大小,與它的質量有關-大約是物體內存有物質的量。質量越大的物體,它的慣性也越大,需要較大的力才能改變它的運動狀態。故質量是對物體慣性大小的一種量化方式。例如:用腳踢一個空罐子,會把它踢得遠遠的。可是,如我把那個空罐子裝滿沙子,它就不會飛得那麼遠了。而若把空罐子裝滿鐵釘然後踢它,恐怕就會傷害你的腳了。所以我們知道慣性大小為:裝滿鐵釘的罐子>裝滿沙子的罐子>空罐子。(註1) 質量不是體積體積是測量物體所佔有空間的大...
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