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知難而退     
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，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。當時，中軍副將先縠（ㄏㄨˊ）不同意，主張追擊楚軍，上軍主將士會勸他說：「一個國家若是德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備，那就不應與他為敵。楚國現在正是這樣，我們如何能與他為敵？何況，看到有可乘之機就前進，看到形勢不利就先退卻，如此才是用兵之道啊！」士會的這番話，其中也用到「知難而退」一語，在《左傳》的這兩個篇章裡，此語所表述的都是一種戰略運用。後來「知難而退」則被用來泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。
連續性與不連續性     
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明顯不同。同時，每一學者所強調的層面也不相同。結論　　在今天，大部分的發展心理學家在解釋兒童行為時都同意，先天因素和社會經驗兩者對發展都有其影響力。尤其如維高斯基的理論，除了認為成長有可預測的階段，它還強調社會互動在發展中的重要性。(註1) 關鍵字中文: 連續性與不連續性英文: Continuity and discontinuity 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁34。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學，頁29-30。台灣東華書局。
允諾     
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答應、同意。《初刻拍案驚奇》卷二○：「當下劉元普又說起長公子求親之事，張老夫人欣然允諾。」
師出無名     
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出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。語本《禮記．檀弓下》。[例]這項提案師出無名，不可能得到多數的同意票。
訂定     
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制定。如：「購屋時須訂定契約，將產權交代清楚。」
韋應物     
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子法朗，因貽諸祠曹　　對此嘉樹林，獨有戚戚顏。抱瘵知曠職，淹旬非樂閑。　　釋子來問訊，詩人亦扣關。道同意暫遣，客散疾徐還。　　園逕自幽靜，玄蟬噪其間。高窗瞰遠郊，暮色起秋山。　　英曹幸休暇，悢悢心所攀。　慈恩伽藍清會　　素友俱薄世，屢招清景賞。鳴鍾悟音聞，宿昔心已往。　　重門相洞達，高宇亦遐朗。嵐嶺曉城分，清陰夏條長。　　氳氛芳台馥，蕭散竹池廣。平荷隨波泛，回飆激林響。　　蔬食遵道侶，泊懷遺滯想。何彼塵昏人，區區在天壤。夜偶詩客操公作　　塵襟一瀟灑，清夜得禪公。遠自鶴林寺，了知人世空。　　驚禽翻暗葉，流水注幽叢。多謝非玄...
性別平等教育     
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哈維同屆當選的新科委員，但後來因承受不了壓力，遂而辭職。後來卻又反悔想要重返委員會，但市長卻遲遲無法同意[3]，因而埋下殺機。哈維米爾克在為舊金山市歷史中，名留青史，同時也成為同性戀權益運動的代表性人物。在哈維之前，在舊金山的同性戀政治風氣一直是要求同志與右派政客合作，其主要思維是以壓抑換取真正的目的。哈維的做法則是截然不同，他鼓勵同性戀們把握同志族群在舊金山逐漸壯大的影響力，相互扶持，勇敢出櫃。在當時，對於美國早就放棄參政追尋自我權益的同性戀族群，哈維成功的事蹟，給他們帶來了無比的希望。
網漏吞舟     
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沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
吳市吹簫     
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目錄1 一、1釋義2 一、2出處3 二、用法3.1 三、1同意字3.2 三、2反義字 一、1釋義吳市：泛指吳地的街市上。簫：一作「簡」，二者皆管樂器。 一、2出處司馬遷‧史記‧范難蔡澤傳：「伍子胥得罪於楚，出奔，逃過吳楚邊界昭關欠後，至陵水，無以維生，便『鼓腹吹箎，乞食於吳市。」春秋時伍子胥自楚逃至吳，曾於吳市吹簫乞食。見史記˙卷七十九˙范雎蔡澤傳。後用以比喻行乞街頭或飄泊流浪，生活困頓。晉頃公(姬去疾)說︰〔太子既然和鄭國關係不錯，想必鄭國信任太子；太子能為我內應，而我攻其外，必定滅鄭。滅鄭後冊封太子為國王。〕太子很高...
果斷訓練模式     
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（吳明隆，2009；張民杰，2007）。此種模式認為果斷型教師以堅定、正面的態度管理教室，清楚表達不同意的行為，讓學生知道如何去做，能為教師與學生創造雙贏的結果。 （二）有效的班級經營策略 教師應清楚的與學生溝通，建立明確的行為規範或期望，讓學生明瞭違反規範會有怎樣的後果並確實執行，以維持一個高效率的學習環境（陳木金，1999）。此外，教師應把焦點放在學生正確行為上，適時給予獎勵以增強正向行為，在練習使用果斷的方式時，也可使用「我的訊息」（I-messages）等方法，來培養學生適當行為。如果能將果斷訓練模式清楚告知學...
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