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蕭牆禍起
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能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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在野
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本為不在朝廷擔任官職，後借指不作官而閒居、不當政。《書經．大禹謨》：「君子在野，小人在位。民棄不保，天降之咎。」《大宋宣和遺事．元集》：「明四目，達四聰，末梢頭賢人在位，小人在野，朝綱自治。」
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日本歷史
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。中国史書に名の残るこの時期のヤマト王権の首長を倭の五王という。5世紀時，大和王權移到河内平野，為想在朝貢時，比朝鮮半島諸國站有更大優勢，因此頻繁地跟中國南朝來往，謀求更高的官爵。中國史書以倭五王稱呼此時期的大和王權。倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）であり、後世雄略天皇（470年頃治世）と諡（おくりな）されている人物である。このころより、大王_(ヤマト王権)や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にし...
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眼下
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目前。唐．白居易〈初夏閒吟兼呈韋賓客〉詩：「體中無病痛，眼下未飢寒。」《儒林外史》第一八回：「他眼下又沒人在朝，自己不過是個諸生。俗語說得好：『死知府不如一個活老鼠。』那個理他？」
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執政
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1.執掌政權。《新唐書．卷一一五．朱敬則傳》：「及執政，每以用人為先，細務不省也。」
2.掌握政權的人。《左傳．襄公十年》：「晨攻執政于西宮之朝，殺子駟子國子耳。」宋．王安石〈內翰沈公墓志銘〉：「平居閉門，雖執政，非公事不輒見也。」
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新舊黨爭
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目錄1 源由2 經過3 關鍵字4 出處 源由當時，仁宗(註1.)欲廢郭皇后(註2.)，不滿郭皇后的呂夷簡表示贊成；范仲淹(註3.)則認為廢后是仁宗的私事，不應在朝廷上討論。換言之，君臣關係是公的關係，不當涉及私情，並指責呂夷簡的指控。掌握實權的呂夷簡遂將范仲淹等反對派左遷，認為他們締結朋黨。歐陽修支持范仲淹，寫了一篇「朋黨論」，認為朋黨並無不對，該指責的是那些因利害關係而結合的假朋黨。依同一個理念而聚集的朋黨才是真朋黨。用真朋黨，天下可以為治。此即所謂「慶曆黨議」。從此，黨爭逐漸趨於激烈。仁宗去世，無子，由旁支的英宗入繼...
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徙薪曲突
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此處所列為「曲突徙薪」之典故說明，提供參考。霍氏是西漢宣帝時一個政治勢力十分龐大的家族。霍光受到皇帝的信任，秉政二十年，掌握了朝中的大權；其弟霍去病是討伐匈奴的名將；其妹則是皇后。他們在朝中權傾一時，連皇帝都要敬畏他們三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，然後把柴火移開，以免發生火災。但是主人並沒有...
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越鳥南棲
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南方的鳥飛到別處，築巢在朝南的樹枝。比喻不忘本。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「但聞越鳥南棲，狐死首丘，萬里親戚墳墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。」
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明示
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明白的指示或公開宣布。[例]校長在朝會上明示學校的行政方針，籲請全校師生配合。
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玩世不羈
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與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。
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貓頭鷹博士