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遲疑不決     
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游移困惑,無法決定。《元史.卷一三五.塔出傳》:「且師既居相職,詎肯為狂妄之事!若遲疑不決,恐彼驚疑,反生異謀。」也作「遲疑未決」。
宋濂     
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誥,曾參與元史的編纂。後來因為長孫宋慎受到胡惟庸案的牽連,導致宋濂被謫官至茂州,在中途因為生病而亡於州。唐宋古文家韓愈和歐陽修是以文明道者,他們不輕視文章的重要性,認為文章本身就是一種工具,可以幫助人們學習認識道,但到了宋代理學家興起時,就開始提出了文道合一、及作文害道的觀點,強調簡單而不虛華,大大的強調道統的文學藝術風格,宋濂本身也是屬於文道合一的支持者,但是導致文學形成比較狹隘的態度,像是他評論說自從孟子死後,這世上就沒有文,這一點就顯得太過偏激。雖然宋濂觀點如此,但他的散文依然寫的十分簡潔典雅,整體看來能合乎道德...
韶樂     
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相傳上古時代,所作的音樂,以簫為主樂器,舞者手執長簫,在幽悠清柔的簫音裡,緩緩起舞。後以韶樂為樂教的代表。
同工異曲     
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曲調雖然不同,但卻演奏得同樣精彩。比喻形式方法雖異,功效卻相同。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷二○.劉賓客》:「山谷云:『劉夢得竹枝九章,詞意高妙,元和間誠可以獨步。道風俗而不俚,追古昔而不愧,比之杜子美州歌,所謂同工而異曲也。』」現多比喻形式方法雖異,功效卻相同。也作「同工異調」、「異曲同工」。
遜位     
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讓出職位、退位。《史記.卷一三○.太史公自序》:「唐堯遜位,虞舜不臺。」《三國志.卷十二.魏書.何傳》:「疾病,屢乞遜位。」
桃僵李代     
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即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。01.清.陳裴之《香畹樓憶語》:「新人苟可移情,輒使桃僵李代,拊心自問,已覺不情。」02.清.錢謙益〈遵旨回話疏〉:「復社自有周之之案,奕琛自有薛國觀之案,奕琛又欲紐而一之,而曰復社操戈,繇臣指授,此所謂桃僵李代也。」 
娟娟     
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1.美好、柔美。唐.杜甫〈船下州郭宿雨溼不得上岸別王十二判官〉:「依沙宿舸船,石瀨月娟娟。」《聊齋志異.卷七.阿英》:「遇一二八女郎,姿致娟娟,顧之微笑,似將有言。」
常務     
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1.日常事務。《三國志.卷一二.魏書.崔毛徐何刑鮑司馬傳.何》:「蓋禮賢親舊,帝王之常務也。」南朝宋.劉義慶《世說新語.政事》:「我今故與林公來相看,望卿擺撥常務,應對玄言。」
不論天有眼,但管地無皮     
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形容官吏貪汙,無法無天,不顧百姓疾苦。宋.洪咨〈在其狐鼠〉詩寫成:「不論天有眼,但管地無皮,吏鶩肥如瓠,民魚爛欲糜。」
周邦彥     
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.感舊) 影響周邦彥以宮廷詞人地位,審音協律,注重工雅,好用典故,成為格律詞派的建立者。到了南宋的姜、史達祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密諸人,都是繼承周的道路,盡雕琢刻畫的能事,向形式方面追求,造成格律詞派大盛的局面。
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