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一路     
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1.同路。漢．王充《論衡．是應》：「太平之時，豈更為男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？」唐．司空圖〈狂題〉詩一八首之一七：「莫道太平同一路，大都安穩屬閒人。」
搜攪枯腸     
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也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕 (1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。 (2) 喉吻：喉頭與嘴脣。 (3) 習習：舒和的樣子。
凌風     
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乘風。北齊．謝朓〈直中書省〉詩：「安得凌風翰，聊恣山泉賞。」唐．韓愈〈鳴鴈〉詩：「違憂懷惠性匪他，凌風一舉君謂何。」
應手從心     
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此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。 ＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1) 典故或見於《關尹子．三極》。 (2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，...
令正     
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2.古代稱嫡妻為「正室」，故尊稱他人的妻子為「令正」。《西遊記》第五九回：「今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！」
超群     
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超越眾人。《三國演義》第二五回：「兄武藝超群，兼通經史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義。」
棄世     
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1.離開人世。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「臣感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！」《三國演義》第三回：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」也作「去世」、「逝世」。
推心致腹     
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此處所列為「推心置腹」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》更始遣使者，即立帝為蕭王。諸將議上尊號，帝不許。帝擊銅馬1>，大破之，受降適畢，封降賊渠率2>，諸將未能信，賊亦兩心。帝敕3>降賊各歸營勒兵待，帝輕騎入，案行4>賊營。賊曰：「蕭王5>推赤心6>置人腹中，安得不投死7>。」由是皆自安。 〔注解〕 (1) 銅馬：指銅馬賊，王莽末年，起於北方的叛軍之一。 (2) 渠率：首領。 (3) 敕：音ㄔˋ，指帝王對臣屬所下的命令。 (4) 案行：巡察。 (5) 蕭王：指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７）字文叔。蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，劉秀起兵討伐王莽，因大敗莽軍及其...
十二使徒     
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耶穌的十二個隨從弟子，包括彼得、安得烈、雅各（西庇太之子）、約翰、腓力、巴多羅茂、多默、馬太、雅各（亞勒非之子）、達太、西門和猶達斯。
枯腸搜索     
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也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕 (1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。 (2) 喉吻：喉頭與嘴脣。 (3) 習習：舒和的樣子。
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