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八二三炮戰
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日打炮，雙日不打。此後，金門炮戰形成彼此間隔日對打的局面，而且不打陣營和居民區，多打在海邊，後來改打宣傳彈。 關鍵字中文關鍵字：蔣中正、艾森豪英文關鍵字：Chiang Kai-shek、Dwight D. Eisenhower 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(下)，1999年，頁57~59。玉山社出版事業股份有限公司
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公共領域
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文化和電視時更為有效。Hartley相信，媒體是公共的，是一種有效的公共領域。但是現代的媒體因為受到宣傳的干涉(propagandist interventions)也成為另一種意識形態的工具，要恢復媒體在經濟和文化意義上的自治，就要確保理性而非權力的運作的民主程序重現于政治和文化領域。 參看公有領域公共領域的結構轉型
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流離顛沛
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爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。後來「顛沛」和「流離」被合用成「顛沛流離」，用來形容生活困迫不安，四處流浪。
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口號
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供口頭呼喊，表示某種主張，並帶有綱領性和宣傳、鼓動作用的簡短句子。[例]遊行的群眾一面走一面呼口號，聲勢浩大。
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吳鳳
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清朝人，曾任阿里山通事，後死於與原住民的衝突。吳鳳傳說曾盛行二百多年，對原住民形象有極大影響。目錄1 生平2 吳鳳捨身傳說2.1 分期2.1.1 鄉野流傳與記錄時期2.1.2 日人宣傳運用時期2.1.3 國府儒化時期2.1.4 消滅3 相關文獻3.1 劉家謀‧海音詩3.2 《臺灣通史‧吳鳳列傳》3.3 小學國語課文選例4 參考書目 生平吳鳳（康熙38年~乾隆34年，1699年~1769年），福建和平縣人，幼年隨父母來臺，居住在鹿麻產（今嘉義縣竹崎鄉鹿滿村）。後學會阿里山番社語言，與原住民從事買賣，24歲時被任命為阿里山通...
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心理戰
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有計畫的運用宣傳及其他方法，從精神意志上去制勝敵人的一種戰術。其目的在影響敵人、友邦、中立國人士、以及敵人控制下的群眾意見、情緒、態度及行為，以促成國家目標及使命的完成。
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蒼頭
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1.戴青色頭巾的士卒。《戰國策．魏策一》：「今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬。」《史記．卷七．項羽本紀》：「少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。」
2.僕役。漢時僕役皆以青色頭巾裹頭，故稱。《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．鮑宣》：「使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富！」唐．白居易〈鹽商婦〉詩：「前呼蒼頭後叱婢，問爾因何得如此？」《老殘遊記》第九回：「蒼頭送上茶來，是兩個舊瓷茶碗，淡綠色的茶。」
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老舍
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家的公開信》，但沒有獲准發表，老舍只得被迫停筆。此後老舍試圖參加文藝工作隊，想通過寫快板、相聲等，來宣傳計划生育、科學種田，也未獲批准。1966年春季，老舍獨自前往北京郊區順義縣以養豬而聞名的陳各莊，跟那裡的農民生活在一起，準備寫科學養豬的快板。1966年8月23日，老舍等29人被紅衛兵綑綁之後，整批帶往國子監孔廟批鬥，在震天的「打倒反革命份子」口號聲中，跪著被輪番毆打3小時，期間老舍因不滿身上所掛的「反革命份子」字樣，而稍有反抗，被斥為「現行反革命」，被繼續毒打至深夜，而後又抓到派出所去交由警方訊問。晚間，遍體鱗傷的老...
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古文運動
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古文運動發生廣泛的影響，是和韓柳文內容的深廣有密切的關係的。韓柳以後，社會矛盾進一步發展，不僅藩鎮割據的分裂局面無法挽回，而且爆發了農民大起義，道統的宣傳既無補於統治階級的沒落和崩潰，士大夫振作有為和希望，也漸趨破滅，後起的古文家乃不得不把古文引上狹小、瑣細的道路，古文便成為少數隱者之流的抒寫生活情趣的工具。這些古文反映了一定的社會內容，但畢竟不夠深廣，不足以振奮人心，因而也就自然地不為人所注意了。這樣，形式主義的駢文就輕易地恢復了統治地位。到了宋代古文運動遠承唐代韓愈，柳宗元，醞釀於宋初，而完成於歐陽修。韓愈，柳宗元去...
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駮
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3.辯論、提出異議。《漢書．卷八三．薛宣傳》：「宣謂修三年服少能行之者，兄弟相駮不可，修遂竟服，繇是兄弟不和。」
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