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自我調節學習
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，這位學生對該科目有很高的熱忱，遇到困難也不畏縮，這就是所謂的「自我調節學習」，也是所有老師與家長夢寐以求的學習方式。自我調節的觀點起源於Bandura的雙重控制歷程論點，他主張人類行前瞻控制與反應控制歷程的能力，個人會設定自覺有價值的標準，引發對現狀的不平衡感受，因而激勵自己去完成所設定的目標，以解除不平衡的感受。當目標完成後，個人會把努力的成果與所設定的目標作一比較，倘若結果與目標相符，則不平衡感受會被消除，自我效能因而提升，未來還會繼續設定更高的目標。這就是前瞻思考、自我反省及自我反應的能力。Bandura也提出人...
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星辰
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星的通稱。《淮南子．墬形》：「照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。」《三國演義》第六九回：「輅自幼便喜仰視星辰，夜不能寐。」
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互動
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1.相互感應。漢．李陵〈答蘇武書〉：「夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴。」
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胼胝
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手腳因長期勞動摩擦而生的厚繭。《荀子．子道》：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？」《列子．楊朱》：「子產不字，過門不入，身體偏枯，手足胼胝。」
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反老還童
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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如泣如訴
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像在哭泣，又像在訴說。比喻聲音淒楚哀怨。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」《隋唐演義》第三一回：「那一夜朕在清修院歇，隔垣聽得謝妃子的琵琶，真個彈得如怨如慕，如泣如訴，令人聽之忘寐。」也作「如訴如泣」。
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夜闌
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夜深。唐．杜甫〈羌村〉詩三首之一：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」宋．陸游〈冬夜不寐至四鼓起作此詩〉：「歲晚酒邊身老大，夜闌枕畔書縱橫。」
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交流
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2.一齊流下。《三國演義》第二○回：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。」《紅樓夢》第一○五回：「賈母沒有聽完，便嚇得涕淚交流，連話也說不出來。」
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調節
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1.調養。宋．陸游〈居室記〉：「休息取調節氣血，不必成寐。」
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禁止
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1.制止、不許。《三國演義》第六九回：「輅自幼便喜仰視星辰，夜不能寐。父母不能禁止。」
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貓頭鷹博士