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1.報紙、廣播、電視、網際網路、媒體等對任何足以引起民眾興趣或產生影響的事件,所作的最而及時的報導。其形式包括消息、通訊稿、特寫、調查報告、圖片、影音、視訊等。
2.近聽說的事。指社會上最近發生的事情。唐.李咸用〈春日喜逢鄉人劉松〉詩:「舊業久拋耕釣侶,聞多說戰爭功。」元.楊梓《敬德不伏老》第三折:「聞到沒有,聞得高麗國差鐵肋金牙下戰書來,單奈尉遲出馬。」
3.知識。宋.蘇軾〈次韻高要令劉湜峽山寺見寄〉詩:「聞妙無多,舊學閑可束。」
翻陳出     
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翻,翻倒。「翻陳出」猶「推陳出」。見「推陳出」條。01.清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷三.釣臺詩》:「至羅泌詩云:『一著羊裘便有心,虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去,煙水茫茫何處尋?』雖屬翻陳出,未免尋瑕索垢。」02.清.袁枚《隨園詩話》卷四:「題古蹟,能翻陳出最妙。……嚴子陵釣臺或題云:『一著羊裘便有心,虛名傳誦到如今。當時若著簑衣去,煙水茫茫何處尋?』」
百日維     
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清末自甲午戰敗後,中國朝野有志之士便提倡維變法,其領導人物康有為以著書立論,發行中外公報主張變法,亦曾數次上書德宗,要求改革。其學生梁啟超則於上海主編時務報,鼓吹變法圖強。至清光緒二十四年(西元1898)德宗下詔變法,以康有為、譚嗣同等人推行政。但以慈禧太后為主的守舊派反對變法,於是發動政變,德宗被幽禁,康、梁逃亡日本。因歷時僅一百零三天,故稱為「百日維」。又因是年為戊戌年,故稱為「戊戌變法」。
送舊迎     
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送走舊的,迎接的。參見「送故迎」條。元.無名氏《雲窗夢》第一折:「我想這花門柳戶,送舊迎,幾時是了也呵。」《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「若要我倚門獻笑,送舊迎,寧甘一死,決不情願。」
    
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1.作的詩。《文選.張華.答何劭詩二首之一》:「良朋貽詩,示我以遊娛。」唐.杜甫〈解悶〉詩一二首之七:「陶冶性靈存底物?詩改罷自長吟。」
    
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1.一種民國以後所採行的曆法。參見「太陽曆」條。
2.歲的曆書。唐.王維〈春中田園作〉詩:「歸燕識故巢,舊人看曆。」唐.來鵠〈早春〉詩:「曆才將半紙開,小庭猶聚爆竿灰。」
3.重制定的曆法。《唐書.卷二七.曆志三上》:「詔僧一行作曆,推大衍數立術以應之。」
    
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1.娘。《戰國策.宋衛策》:「衛人迎婦。」明.楊慎《丹鉛雜錄.卷一.戲婦》:「今此俗世尚多有之,娶婦之家,婿避匿,群男子競作戲調,以弄婦,謂之謔親。」
2.兒媳婦。《後漢書.卷八四.列女傳.周郁妻》:「郁父偉謂阿曰:『婦賢者女,當以道匡夫。』」
3.弟婦。《爾雅.釋親》:「女子謂兄之妻為嫂,弟之妻為婦。」晉.郭璞.注:「猶今言婦是也。」
4.泛指婦人。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭一三.古辭.焦仲卿妻》:「婦初來時,小姑始扶床。」南朝宋.劉義慶《世說語.規箴》:「昔夫人臨終,以小郎囑婦。」
    
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,改過自。《舊唐書.卷七五.孫伏伽傳》:「此非直赦其有罪,亦是與天下斷當,許其更。」
    
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的意涵。晉.杜預〈春秋左氏傳序〉:「然亦有史所不書,即以為義者,此蓋春秋意。」
派武俠小說     
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目錄1 源起:2 流派特色:3 代表作家:4 重要作家: 源起:派武俠小說是在五十年代中期開始興起的,它當時受到讀者歡迎,可能是因爲除了報紙之外,沒有別的什麽文化消費渠道。武俠小說情節比較吸引,每天追著看報紙連載,好像現在的電視連續劇。而且,當時有一種愛國情懷,戰亂剛剛結束,逃到香港來的不能回去,大陸當時被稱爲「竹幕」,一水隔著兩地,香港和臺灣的讀者都借著這種小說,投射了這種情懷。當時臺灣的武俠小說已經很成氣候。它有一個特殊的社會背景,因爲那時在臺灣寫現代題材的小說,國民黨控制很嚴,除非寫反共小說。郭衣洞(柏楊)的那幾...