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秀出
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秀美出眾。《管子．小匡》：「於子之鄉，有拳勇股肱之力筋骨秀出於眾者，有則以告。」《後漢書．卷八二．方術傳上．謝夷吾傳》：「而英姿挺特，奇偉秀出。」
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雲水道人
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遊方道士。《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「旁室數百間，招致方術之士及雲水道人，在內停宿。」
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八門
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術數用語。方術家為了預卜吉凶，立有休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。其中開、休、生三門為吉，其餘五門為凶。如：「遇到這種事，最好請位先生推推八門，看看吉凶。」
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異數
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2.術數。《後漢書．卷八二．方術傳上．序》：「自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣。」
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禁咒
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古代方士用符咒禁制邪祟，禳除災害的方術。《抱朴子．內篇．至理》：「吳越有禁咒之法，甚有明驗。」《舊五代史．卷二九．唐書．莊宗本紀三》：「或言能吐火焚舟，或言能禁咒兵刃，悉命試之，無驗。」
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禮請
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以禮聘請。《後漢書．卷八二．方術列傳上．樊英》：「樊英字季齊，……隱於壺山之陽，受業者四方而至。州郡前後禮請不應。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「禮請任道元為高功，主持壇事。」
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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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厭勞喜逸
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勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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廢業
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4.被廢棄之事。《後漢書．卷八二．方術傳上．許楊傳》：「明府今興立廢業，富國安民。」
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內學
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1.讖緯之學。《後漢書．卷八二．方術傳．序》：「自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣！」
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貓頭鷹博士