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心飛肉跳
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此處所列為「心驚肉跳」之典故說明，提供參考。「心驚肉跳」原或作「心驚肉戰」，在元代雜劇《爭報恩》中可見。《爭報恩》以《水滸傳》故事為題材，第三折描述花榮等梁山泊好漢劫刑場救千嬌。當初陷害千嬌的丁都管二夫人得知千嬌被救，自己的所作所為即將東窗事發，心中驚惶，連忙收拾細軟準備逃走，然而愈是急著想逃，卻愈是覺得力不從心，說道：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感，以致六神無主，四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似，也是形容恐懼不安，心神不寧，如《紅樓夢》第一○五回：「賈政在外心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。...
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通情
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1.互通消息。《大宋宣和遺事．利集》：「某在囚中，防固甚密，何由與彼通情？」《水滸傳》第四○回：「戴宗由他拷訊，只不肯招和梁山泊通情。」
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不犯
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3.沒有理由或必要。《紅樓夢》第六四回：「若說是請人呢，不犯先忙著把個爐擺出來。」《蕩寇志》第二回：「那兩個是梁山上的強盜，沒來由說我去入夥，我憑的沒路走，也不犯做賊，便做賊，也不犯做宋江的副手。」
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銘功頌德
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民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕
(1) 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：設邑落分別居住。
(5) 五官：周代之五官，分別為司徒...
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襲取
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2.沿用。如：「她襲取梁山伯與祝英臺的故事，編寫了這齣戲。」《清史稿．卷四八二．儒林列傳三．劉文淇列傳》：「尤肆力春秋左氏傳，嘗謂左氏之義，為杜注剝蝕已久，其稍可觀覽者，皆係襲取舊說。」
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扶同詿誤
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夥同連累。《水滸傳》第六二回：「雖是在梁山泊住了許多時，這個是扶同詿誤，難問真犯。」
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鋪觀
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遍觀、縱觀。漢．班固〈典引〉：「鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「鋪觀兩漢隆盛，孝武禪號於肅然，光武巡封於梁父，誦德銘勛，乃鴻筆耳。」
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天字第一號
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南朝梁周興嗣編千字文，每四字一句，共一千字。後世常依此順序來編列號碼或排列次第。天是首句「天地玄黃」的第一個字，因此天字第一號就是指第一或第一類的第一號。後用來指最高或最重大的。《水滸傳》第二一回：「有那梁山泊晁蓋送與你的一百兩金子，快把來與我，我便饒你這一場天字第一號官司，還你這招文袋裡的款狀。」《官場現形記》第一一回：「院上這些老爺們，沒有一個蓋過他的，真正是天字第一號的紅人。」也作「天字號」。
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祝英台
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祝英台祝英台為這個角色出自於出自民間通俗小說《七世夫妻》。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》有云：「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴...
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有天無日
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1.比喻黑暗無公理。元．康進之《李逵負荊》第二折：「元來個梁山泊有天無日，就恨不斫倒這一面黃旗。」《兒女英雄傳》第一三回：「再門生敢有句放肆的笑話兒，以院師的古道，處在這有天無日的地方，只怕往後還得預備個幾千銀子賠賠定不得呢。」也作「有天沒日頭」、「有天無日頭」。
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貓頭鷹博士