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研
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2.磨墨的用具。同「硯」。《後漢書．卷四七．班超傳》：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？」宋．陸游〈村居〉詩：「自今焚筆研，有手但扶犁。」
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見利忘義
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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形容枯槁
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身形乾瘦。《楚辭．屈原．漁父》：「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。」《戰國策．秦策一》：「形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。」
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枯槁
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2.形容憔悴。《戰國策．秦策一》：「形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。」
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韋應物
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雖懷承明戀，忻與物累暌。逍遙觀運流，誰複識端倪。 而我豈高致，偃息平門西。愚者世所遺，沮溺共耕犁。 風雪積深夜，園田掩荒蹊。幸蒙相思劄，款曲期見攜。答暢校書當 偶然棄官去，投跡在田中。日出照茅屋，園林養愚蒙。 雖雲無一資，樽酌會不空。且忻百谷成，仰歎造化功。 出入與民伍，作事靡不同。時伐南澗竹，夜還灃水東。 貧蹇自成退，豈為高人蹤。覽君金玉篇，彩色發我容。 日月欲為報，方春已徂冬。 答崔都水 深夜竹亭雪，孤燈案上書。不遇無為化，誰複得閒居。 酬令狐司錄善福精舍見贈 野寺望山雪，空齋對竹林。我以養愚地...
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芍藥
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芍藥目錄1 基本資料2 介紹2.1 根2.2 莖2.3 葉2.4 花2.5 應用3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名：Paeonia lactiflora Pall.（=P.albiflora Pall.）英文名：Peony別名：白芍、金芍藥、荑草、犁食、沒骨花、將離、婪尾花、可離、小牡丹、草本牡丹、婪尾春、荑藥植物分類：毛莨科園藝分類：多年生草本原產地：中國、西伯利亞及韓國等地花色：黃、白、紫、粉紅、紅及橙紅等色花期：二月至六月用途：切花、盆栽、花壇和庭園露地栽培花語：含羞、羞澀、羞恥心 介紹芍藥其名之由來，根據清朝李...
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非驢非馬
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漢代西域有一個小國龜茲，其國王多次至漢朝覲見宣帝，且留住一年，回國之後，修築宮室、禮儀制度等全都模仿漢朝，被鄰國譏諷為不倫不類。見《漢書．卷九六．西域傳下．渠犁傳》。後即以非驢非馬形容不倫不類的事物。也作「非鴉非鳳」。
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薜荔
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2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由於過去世所造的惡業，招致投生為餓鬼，常處在極度飢餓的狀態。《放光般若經》卷三：「我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當為眾生代受無央數劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
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騂
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紅色的。《論語．雍也》：「犁牛之子騂且角。」唐．杜甫〈遣興〉詩五首之二：「騂弓金爪鏑，白馬蹴微雪。」
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地獄
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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