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地獄     
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
我不入地獄，誰入地獄     
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（諺語）犧牲小我，解救眾人。《續孽海花》第三五回：「我佛說：『我不入地獄，誰入地獄？』嗣同當為諸君先驅，一嘗地獄的滋味哩！」
阿鼻地獄     
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佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為胡語音意合譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦無間斷，故稱為「無間」。為八大地獄中的第八獄。《念佛三昧寶王論．卷上》：「女人能集，眾多苦事，假以香華，而為嚴好，愚人於此，妄起貪求，如海疲鳥，迷於彼岸，死必當墮，阿鼻地獄。」簡稱為「阿鼻」。
十八層地獄     
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中國民間信仰認為人死後所入的痛苦世界。這個世界有十八層級，愈下則愈苦。一般用來比喻最悲慘的報應。《初刻拍案驚奇》卷三五：「我賴了你的，我墮十八層地獄。」《儒林外史》第三回：「我聽齋公們說：打了天上的星宿，閻王就要拿去打一百鐵棍，發在十八層地獄，永不得翻身。」也作「十八地獄」。
人間地獄     
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形容非常淒慘、痛苦，像地獄一般的地方。比喻黑暗惡劣的環境。如：「這世上仍有些地方不僅物質貧乏，且常年戰爭，受到恐懼與不自由等精神壓迫，簡直是人間地獄。」
地獄不空誓不成佛     
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舞曲名。王正平作曲，劉鳳學編舞，1998年於臺北市傳統藝術季中由王正平指揮臺北市立國樂團和新古典舞團在國家戲劇院首演。劇情以地藏菩薩金喬覺「眾生度盡，方証菩提；地獄不空，誓不成佛。」之大願為表現焦點，整齣舞劇透過歷史事件及記錄影片，檢視與反思二十世紀人類經歷之災難。音樂以寺廟中之暮鼓晨鐘展開，第一幕〈叢林〉，古琴和塤的對話，表現出家眾之早課生活，第二幕〈大願行〉，主旋律以雅樂中的「千秋樂」為主題變奏而成，象徵供養人、菩薩和鬼的共同願望，第三幕〈地獄行〉，以各種大小不同的寶特瓶做為吹奏樂器，各種的怪聲烘托出地獄中眾生的形象，第四幕〈菩提路〉，以巴烏吹奏出柔和的主題，眾香音神與少女共舞，象徵人類永...
下地獄     
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佛經中描述行惡的人死後會投生地獄，受無限苦難，因此常以下地獄作為責備為惡者將受極端的苦難。《紅樓夢》第二九回：「賈母回頭道：『猴兒，猴兒，你不怕割舌頭下地獄？』」《老殘遊記二編》第六回：「德夫人卻萬不會下地獄，只是一言奉勸，不要被富貴拴住了腿要緊！」
活地獄     
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1.比喻黑暗悲慘，如地獄般的世界。如：「集中營是人間的活地獄。」
拔舌地獄     
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生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。《二十年目睹之怪現狀》第四回：「我不是迷信了那因果報應的話，說甚麼談人閨閫，要下拔舌地獄；不過談著這些事，叫人家聽了，要說你輕薄。」
酒食地獄     
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比喻朝夕宴飲，使人疲於應接的生活。宋．朱彧《萍洲可談》卷三：「東坡倅杭，不勝杯酌，諸公欽其才望，朝夕聚首，疲於應接，乃號杭倅為酒食地獄。」