:::
資料庫查詢時間:15.6207 ms
回到頁面頂端圖示
共 151 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
地藏菩薩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據《地藏菩薩本願經》的說法,他原是婆羅門子,曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。後誓度盡地獄中一切眾生。他被認為是菩薩大願的代表。雖然《地藏菩薩本願經》可能是中國人撰寫的,但不會因此影響中國佛教徒對他的信仰。傳說他曾化身投生新羅國王族,姓金名喬覺,出家來華,入九華山,居數十年圓寂,肉身不壞,因此九華山被認為是地藏菩薩的道場。地藏菩薩的像多作比丘相,有光環,兩眉間蓄髮一簇,手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩薩」。
|
六道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教認為眾生由於過去世所作的業,造成每個生命不同的存在狀態。存在的狀態可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉生死。《起世經》卷九:「一切眾生於人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉盡』。」《西遊記》第八回:「悟時超十地三乘,凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
|
現前
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.當時、眼前。宋.朱敦儒〈好事近.我不是神仙〉詞:「受用現前活計,且行歌行樂。」《西遊補》第一回:「老孫只想後邊地獄,蚤忘記了現前地獄。」
|
無私有弊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雖無徇私,但處於嫌疑之地,受人猜疑有舞弊。《文明小史》第二二回:「那撫院是膽小的人,誠恐風聲大了,弄成一個無私有弊,便密查資格。」《活地獄》第二六回:「可是這個風聲出去,人家一定說是無私有弊。」
|
閻羅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地獄中的鬼王。為梵語Yama的音譯。在佛經中他既是地獄的審判者,但同時也承受地獄的燒炙毒痛之苦。在中國民間更進一步發展成十閻羅王乃至十八閻羅王的信仰。《大樓炭經》卷二:「閻羅王晝夜各三過燒熱銅,自然火在前宮中。」也稱為「閻摩」、「閻魔」、「閻魔王」、「閻羅王」、「閻君」、「閻王」、「閻王老子」、「閻王爺」、「琰魔王」。
|
一切眾生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教稱所有的天、人、畜生、地獄、餓鬼。也就是一切有情識作用的生命。元.無名氏《碧桃花》第三折:「誓欲剿除天下妖邪鬼怪,救度一切眾生。」《紅樓夢》第七七回:「我佛立願,原是連一切眾生無論雞犬皆要度他。」也稱為「一切有情」。
|
褊心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
狹窄心胸。《詩經.魏風.葛屨》:「維是褊心,是以為刺。」《北史.卷三一.列傳.高允》:「夫喜怒者,有生所不能無也。而前史載卓公寬中,文饒洪量,褊心者或之弗信。」《老殘遊記》第九回:「若佛、道兩教,就有了褊心,惟恐後世人不崇奉他的教,所以說出許多天堂地獄的嚇唬人。」
|
有天沒日頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.比喻黑暗無公理。《金瓶梅》第一二回:「見你常時進奴這屋裡來歇,非都氣不憤,拏這有天沒日頭的事壓枉奴。」《活地獄》第二四回:「褚忠心裡暗想道:『這真是有天沒日頭的事情。』」也作「有天無日」、「有天無日頭」。
|
下世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.比喻陰間、地獄。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「你前日在門前正做生活裡,驀然倒地,便死去,摸你心頭時,有些溫,扛你在床上兩日。你去下世做甚沼,凡五等。」
|
波希(Hieronymus Bosch)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|