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明王
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聖明的君主。《書經．說命中》：「明王奉若天道，建邦設都。」《文選．潘岳．藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼者鮮哉希矣。」
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聖主
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1.對聖明君主的尊稱。漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「伏惟聖主之恩，不可勝量。」
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衰朽
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年邁無用。唐．韓愈〈左遷至藍關示姪孫湘〉詩：「欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！」《初刻拍案驚奇》卷七：「衰朽之年，學道未得，故見此形相，可羞！可羞！」
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獵師
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擅長狩獵的人。唐．白居易〈放鷹傳〉：「聖明馭英雄，其術亦如斯。鄙語不可棄，吾聞諸獵師。」
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舜弦
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舜彈五弦琴，歌詠南風詩，希望百姓生活富足，天下太平。典出《孔子家語．卷八．辯樂解》。後以舜弦表示歌頌帝王政治聖明，廣行德政。唐．杜正倫〈玄武門侍宴〉詩：「湛露晞堯日，熏風入舜弦。」亦指古雅之樂。唐．楊巨源〈春日奉獻聖壽無疆〉詞一○首之二：「人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。」
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懲噎廢食
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侯之間的的暴力相向。所以一些必要的懲罰不應該廢除，只是在運用時必須有技巧。在用兵方面也是同樣的道理，聖明君王應擁有可除暴安良的軍隊，而非不需要軍隊。假使有人在吃飯時噎死，就禁止天下人飲食；有人在乘船時溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒謬的事！那麼，有人因為曾有君王用兵喪失國家，就想盡廢天下的軍隊，同樣是荒謬的事。那軍隊是不能廢止的，它就像水火一般，用得適當便是福，用得不適當便是禍。後來「因噎廢食」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因曾經出過差錯，唯恐再錯而不去做該做的事。
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澤深恩重
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形容恩惠德澤深重。唐．張說〈謝京城東亭子宴送表〉：「當陛下聖明之朝，事出非常，澤深恩重，今者誓將瀝血，未足竭誠，徒欲殺身，豈能報德。」
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重光累洽
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形容累世聖明有德，天下昇平昌盛。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑〉：「重光累洽，下武嗣文，負扆而化，垂衣以君。」也作「重熙累洽」。
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忠賢
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忠誠賢良。《文選．李康．運命論》：「聖明之君，必有忠賢之臣。」《漢書．卷九八．元后傳》：「鳳不可令久典事，宜退使就第，選忠賢以代之。」
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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貓頭鷹博士