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一般見識
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同樣的識見氣度。《初刻拍案驚奇》卷一七：「小婦人道是孩子家，不與他一般見識。」《紅樓夢》第六○回：「姨奶奶別和他小孩子一般見識，等我們說他。」
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不見不散
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約會時的用語。表示無論時間是否已過，不見到對方絕不離開。如：「阿華，明天晚上七點國家劇院門口，不見不散！」
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見笑大方
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語本《莊子．秋水》：「吾長見笑於大方之家。」被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。後多用於謙辭。如：「在大師面前賣弄，豈不見笑大方？」也作「貽笑大方」。
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淺見
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淺薄的見解。《史記．卷一．五帝本紀》：「非好學深思，心知其意，固難為淺見道也。」《三國演義》第四三回：「我一時淺見，幾誤大事。」
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天可憐見
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承蒙神明的垂憐和庇佑。《水滸傳》第八回：「今日權且去滄州躲災避難。早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。」《儒林外史》第三八回：「我是過路的人，天可憐見，得保全了性命。」
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顯而易見
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事情或道理明顯而容易明白。《蕩寇志》第二九回：「吳用道：此事顯而易見，他分明以攻打清真為名，逼我不得不來。」《文明小史》第四四回：「顯而易見，不是同他奪生意，就是同他鬥意見。」
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見素抱樸
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素是白色無花的絲布，樸是質實未漆的木塊，見素抱樸就是去華取實的意思。語見老子〔道德經〕第十九章：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬、見素抱樸，少私寡欲。」聖智創作典章器物、禮樂刑政，使人類文明日盛，繁文縟節與機心智巧也就與日俱增。智巧一出，人民因而作奸犯科，社會秩序紊亂。所以老子認為若能放棄智慧，不事製作，歸於自然，則百姓由此得到的好處將百倍於聖智的創作。而且仁義和不仁不義相對，世上若沒有父子、兄弟、夫婦彼此不和的情形，也就不必彰顯孝子義夫的美德；若無國家昏亂、奸佞橫行的情形，也就無所謂忠臣志士的操守。所以老子認為與其為表彰仁義德行，...
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見利思義
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看見錢財利益，要想到道義。《論語．憲問》：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」《群音類選．官腔類．卷八．還帶記．裴度還帶》：「財利迷心，人情世態，見利思義，于君無愧。」
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罕見
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稀見，難得遇見。《初刻拍案驚奇》卷一：「喫驚道：『好大龜殼！你拖來何幹？』文若虛道：『也是罕見的，帶了他去。』」也作「罕覯」。
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預見
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預先推想得見。如：「他一向勤勉奮發，出人頭地是可以預見的。」
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