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竊鈴掩耳
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來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。
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撒嬌撒痴
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仗著對方的寵愛而恣意做出嬌憨的姿態。《紅樓夢》第四四回：「那賈璉撒嬌撒痴，涎言涎語的，還只亂說。」《孽海花》第一○回：「彩雲恃著自己在夏雅麗處學得幾句德語，便撒嬌撒痴要去覲見。」也作「撒嬌」。
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宋琬
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連，因此，系禁三年，幾乎死於獄中。獲釋後,長時期流寓吳、越，至康熙十一年起用,授四川按察使。次年入京覲見，適逢吳三桂舉兵佔領成都，因家屬留蜀，驚悸憂愁去世。曾修訂《秦州志》13卷。其生平事蹟《清史稿·文苑》中有傳。 文學風格 宋琬是清初一位有影響的詩人。早年在京師吏部任職時，就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經常唱和，名滿京師，時有“燕台七子”之稱。他的詩多寫個人的失意和愁苦，情調戚傷。 《聽鐘鳴》一詩中寫道：“聽鐘鳴，所聽非一聲；一聲才到枕，雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語，群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人，有較強的藝術感...
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珪璋特達
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珪璋是諸侯朝覲天子時所持的玉器。後用以比喻人品高潔，卓越不凡。《晉書．卷八三．顧和傳》：「卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內之俊。」
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大帝
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天帝。《文選．張衡．西京賦》：「昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉。」《文選．左思．魏都賦》：「億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。」
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殷見
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周代諸侯聚集覲見天子的禮儀制度。《周禮．春官宗伯．大宗伯》：「春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。」也稱為「殷同」。
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天皇
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1.天帝。晉．陸機〈列仙賦〉：「觀百化天神區，覲天皇于紫微。」
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尸解
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修煉得道者遺其形骸而成仙。《北史．卷二七．李先傳》：「年九十餘，顏如少童。一旦，沐浴冠帶，家人異之，俄而坐卒。道士咸稱其得尸解仙道。」《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「明日老父尸解，妾往省覲，不復還矣。」
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投轄
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轄，車軸頭上的鐵鍵。漢代陳遵好客，每宴賓客便關上大門，將賓客車轄取下，丟入井中，不讓客人離去。典出《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》。後比喻留客情切。唐．杜甫〈晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸澧州覲省〉詩：「甘從投轄飲，肯作致書郵。」
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門庭如市
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長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、...
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