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髮上衝冠
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本於他人門下為食客。趙惠文王時，秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧，相如帶著璧玉前往，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，智辯秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
(3) 秦王：指秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會中，皆受挫於藺相如。
(4) 趙：趙國，戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
(5) 璧：指和氏璧。戰國時楚人卞和得玉璞於楚地山中，楚文王時理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」，後輾轉為趙惠文王取得。
(6) 瑕：音ㄒ｜ㄚˊ，玉上的斑點。
(7)...
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陪罪
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向人認罪道歉。[例]受害者家屬因為肇事者的誠意陪罪而決定接受和解。
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千挑萬選
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形容挑選得很仔細。如：「他是董事會經過千挑萬選的下任總經理。」
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黃宗羲
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學術: 黃宗羲學識淵博，對天文、曆算、音律、釋道、史地都有研究。 治學以捍衛陽明心學自任，力主誠意慎獨之說。亦重史學之鑽研，服膺者如萬斯同、全祖望、章學誠等皆以史學名家，蔚為浙東學派。【文學】黃宗羲從文學角度強調「性情」，反映現實，表達真意。其詩風格樸實，富愛國主義精神，表現出崇高的民族氣節和堅強意志。【天文曆算】黃宗羲通過對照《國語》，認為古文《尚書•湯誥》是後人「誤襲周制以為《湯誥》」。並得結論「今因推日食於昭十七年六月」（魯昭公十七年夏六月甲戌朔日），「可見《夏書》本文不同孔書、左氏而非偽也，則不能不致疑於古...
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杯水輿薪
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燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡，邪絕難勝正，但是假如社會上充斥了太多虛浮的善，善就會微弱到只剩一杯水的力量，邪惡的勢力當然會越來越大，最後是不是就會反過來，把善的勢力給取代了呢？由此看來，孟子「杯水車薪」的比喻是很具警惕意義的。後來這句成語多用來比喻力量太小，無濟於事。
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茅廬三顧
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比喻敬賢禮士，誠意邀請。參見「三顧茅廬」條。元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「不肯去蘭省，一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。」
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三沐三薰
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三次用香塗身，三次沐浴，以表待人的禮貌、誠意與尊重。宋．李清照〈投內翰綦公崇禮啟〉：「再見江山，依舊一瓶一缽；重歸畎畝，更須三沐三薰。」也作「三釁三沐」。
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劉伯溫
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的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局，朱元璋贊其有定策之功，明洪武三年(1370年)，封誠意伯。後遭胡惟庸誣陷，憂憤成疾，於洪武八年卒於故里，享年65歲。 著作劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《百戰奇略》、《神機致理兵法心要》及論述軍械火器的著作《火龍神器陣法》等書。此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌...
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畏頭畏尾
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此處所列為「畏首畏尾」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，...
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先從隗始
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隗，郭隗，戰國時策士。先從隗始指用人先從我郭隗開始。語出《戰國策．燕策一》：「今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？」比喻招致賢才，不妨先暫用能力低劣者，以表明急於求賢的誠意，進而吸引賢者投效。
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貓頭鷹博士