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萬籟俱息
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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爭鳴
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本指鳥類爭相鳴叫。如：「那兒風光明媚，百鳥爭鳴，是個休閒的好去處。」後比喻各種學說、理論競起。如：「戰國時代，百家爭鳴，是中國學術史上的一個重要時期。」
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鴉雀無聞
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此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝...
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呆似木雞
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答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變而...
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蛙鳴
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青蛙的鳴叫聲。如：「夏夜的田間、水邊可以聽到蛙鳴。」
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啼聲
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1.動物的鳴叫聲。如：「相傳杜鵑鳥的啼聲淒絕哀婉。」
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嚦
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形容鳥類鳴叫的聲音。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「恰便似嚦嚦鶯聲花外囀。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊天台山日記》：「鶴巢於上，傳聲嘹嚦。」
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人頭畜鳴
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罵人善惡不分、毫無智慮，說話好像畜牲鳴叫一般。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。」《聊齋志異．卷一○．素秋》：「公子作色曰：『是真吾弟之亂命矣！其將謂我人頭畜鳴者耶！』」
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鶻鵃
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動物名。鳥綱鳩鴿目。似山鵲而小，羽色青黑，尾短，喜鳴叫。也稱為「斑鳩」。
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木雁
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莊子行於山中，看見一棵大樹以無所用，不受砍伐，因而得以長壽。之後又看見兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，結果不會叫的被主人宰殺來招待客人。因此認為面對這兩種境況，只有處在有用和無用之間才能全生遠禍。典出《莊子．山木》。後因以「木雁」比喻無才與有才。唐．劉禹錫〈遊桃源一百韻〉：「才能疑木雁，報施迷夷跖。」
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貓頭鷹博士