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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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利
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好處、益處。如：「私利」、「利益」、「福利」、「利令智昏」、「有利有弊」。
銳。如：「利劍」、「鋒利」、「銳利」。
從本金生出的子錢。如：「利息」、「紅利」、「利潤」、「連本帶利」。
方便、有好處。如：「便利」、「利人利己」、「損人不利己」。
吉祥、順利。如：「大吉大利」。
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榮
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事物茂盛、繁多。如：「繁榮」、「榮盛」、「欣欣向榮」。
光耀的，覺得驕傲的。如：「榮耀」、「榮幸」、「榮任」、「榮獲」、「衣錦榮歸」。
光耀。如：「引以為榮」、「榮華富貴」。
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不慕
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不羨慕、不嚮往。三國魏．應璩〈與從弟君苗君冑書〉：「然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。」晉．陸機〈演連珠〉五○首之三二：「臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；身足於蔭，無假垂天之雲。」
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不求甚解
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＃晉．陶潛〈五柳先生傳〉（據《陶淵明集．卷六》引）先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖1>少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意2>，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 〔注解〕
(1) 閑靖：即閑靜，閑適寡欲。
(2) 會意：領悟。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》、《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》、《南史．卷七五．隱逸列傳上．陶潛》
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欣欣向榮
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，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應酬生態，掛冠而去，並寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有「木欣欣以向榮」一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來「欣欣向榮」亦被用來比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。如《清史稿．卷四九○．忠義列傳四．明善》：「百物凋殘，此桂獨盛。願吾民復蘇，欣欣向榮，亦如此也。」就是這種用法。
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蘭亭集序
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刺史，最後做到右軍將軍、會稽內史。所以人們又稱他為"王右軍"。 王羲之為人坦率，不拘禮節，從小就不慕榮利。《世說新語》裡載有王羲之"坦腹東床"的美談。晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門生回去後對 郗鑒匯報說： 王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。 郗鑒聽了，說："這就是我要找的佳婿。"後來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王...
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姚鼐
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人名。（西元1731～1815）字姬傳，一字夢穀，清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鍾山各書院多年，學者稱為「惜抱先生」。性恬淡不慕榮利，論學主集義理、考證、詞章之長，不拘於漢、宋門戶，精研經學，尤以古文名世，所為文高簡深古，所選古文辭類纂，義例甚嚴，於清惟取方苞、劉大櫆二家，習古文者奉為圭臬，而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。
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煙波釣徒
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唐朝張志和親喪之後，辭官隱居於江湖之間，自稱「煙波釣徒」。見《新唐書．卷一九六．隱逸傳．張志和傳》。後以煙波釣徒比喻隱居湖海，不慕榮利的人。
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