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不至於
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表示不會到某種地步。如:「凡事都要小心謹慎,才不至於一敗塗地,不可收拾。」《通俗常言疏證.死喪.不至於》引《酷寒亭》:「你只說誤傷人命,不至於死。」
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於
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介詞:A>在。如:「寫於臺北」、「舟行於海」、「生於斯,長於斯。」B>對。如:「於你有利」、「於事無補」。C>給。如:「嫁禍於人」、「還政於民」。D>表比較。如:「死有重於泰山,輕於鴻毛。」E>由、從。如:「取之於民」、「取之於社會」。F>表被動。如:「貽笑於人」。G>向。如:「求助於人」、「問道於盲」。>到、至。如:「聲聞於天」。
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末,表示疑問的語氣。如:「你明天陪我去不?」
用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這場戲好不精彩!」
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至於
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1.講到、提起。為轉換話題,談到有關或附帶事項時所用的連接詞。《論語.為政》:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」也作「至如」、「至若」。
2.到達。《論語.學而》:「夫子至於是邦也,必聞其政。」
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尸位素餐
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占著職位享受俸祿而不做事。《漢書.卷六七.朱雲傳》:「今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」《兒女英雄傳》第一八回:「倘大人看我可為公子之師,情願附驥,自問也不至於尸位素餐。」也作「竊位素餐」、「素餐尸位」。
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克紹箕裘
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ㄐ| ㄑ|ㄡˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟˋ漢語拼音︰jī qiú bù zhuì釋義︰後人能夠繼承先人的事業而不至於中斷。見「克紹箕裘」條。
01.清.陸隴其〈答柏鄉魏荔彤書〉:「知足下留心正學,師門箕裘不墜,喜何如之!」
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毛遂自薦
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02.《兒女英雄傳》第一八回:「為此晚生不揣鄙陋,竟學那毛遂自薦。倘大人看我可為公子之師,情願附驥,自問也還不至於尸位素餐,誤人子弟。」
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望
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5.將近、接近。唐.韓愈〈祭竇司業文〉:「逾七望八,年孰非翁。」《兒女英雄傳》第一回:「你那我雖然不至於老邁不堪,也是望五的人了。」
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也
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2.強調兩事並列。如:「客人中也有坐車的,也有走路的。」《紅樓夢》第八回:「也不至於太冷落,也不至於太熱鬧了。」
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