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1.表示判斷或肯定的語氣。如:「是不為,非不能。」《史記.卷一.五帝本紀》:「舜,冀州之人。」
2.表示疑問的語氣。如:「何?」、「孰可忍,孰不可忍?」清.薛福成〈觀巴黎油畫院記〉:「此畫果真邪?幻?」
3.表示感嘆的語氣。如:「悲!」《左傳.成公二年》:「惜!不如多與之邑。」
4.用來引起下文。《左傳.襄公三十一年》:「子產之從政,擇能而使之。」《孟子.離婁下》:「地之相去,千有餘里。」
5.數事並舉而論時用。《禮記.中庸》:「天地之道,博,厚,高,明,悠,久。」
6.置於句中,以調整音節語氣。如:「你再休提。」元.蕭德祥《殺狗勸夫》第二折:「可不道一部笙歌出入隨,抵多少水盡鵝飛。」
7.表示或者、還是。元.李文蔚《燕青博魚》第三折:「姦夫在那裡?姓張姓李?姓趙姓王?可是長矮,瘦胖?」《水滸傳》第四○回:「你見我府裡那個門子,卻是多少年紀?或是黑瘦白淨肥胖?」
8.用於句中,表示停頓語氣。《論語.先進》:「柴愚,參魯。」唐.柳宗元〈黔之驢〉:「形之龐類有德。」
1.同樣。如:「我懂,你懂。」、「這個問題我碰過。」
2.強調兩事並列。如:「客人中有坐車的,有走路的。」《紅樓夢》第八回:「不至於太冷落,不至於太熱鬧了。」
3.表示強調。如:「一點不」、「再不敢」、「連爸媽樂得開懷大笑。」
4.表示轉折。《紅樓夢》第二回:「如今外面的架子雖未甚倒,內囊卻盡上來了。」
5.表示委婉、讓步。如:「這樣好!」、「只好如此了!」
牡丹花下死,做鬼風流     
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(諺語)形容為美麗的女子而死,是一件值得的風流韻事。《老殘遊記二編》第三回:「我就送了命,我願意。古人說得好:『牡丹花下死,做鬼風流。』只是不知你心裡有我沒有?」
之乎者     
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1.之、乎、者、為文言文中常用的四個語助詞。故以之乎者指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾.俚曲三種.歎五更》:「之乎者都不識,如今嗟嘆始悲吟。」
2.宋太祖親自規劃首都的外城,一日獨與韓王趙普視察工程,走到南門,門額上題「朱雀之門」,太祖問為何不只寫「朱雀門」,而多個「之」字,趙普答道:「『之』是語助詞呀!」太祖笑道:「之乎者,助得甚事?」典出宋.釋文瑩《湘山野錄.卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字,而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回:「一個生意人家,只見這些之乎者的人來講呆話,覺得可厭,非止一日。」作「者之乎」。
人之將死,其言     
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(諺語)人將死亡,所說的話往往是較有意義或價值的。《論語.泰伯》:「曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:『鳥之將死,其鳴哀;人之將死,其言善。』」《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「帝曰:『今顧東方朔多善言?』怪之。居無幾何,朔果病死。傳曰:『鳥之將死,其鳴哀;人之將死,其言善。』此之謂。」
蕭何,敗蕭何     
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漢初蕭何薦韓信為大將軍,後又助呂后設計殺害他。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。後用以比喻事情的好壞或成敗都由同一人造成的。宋.洪邁《容齋續筆.卷八.蕭何紿韓信》:「信之為大將軍,實蕭何所薦。今其死,又出其謀。故俚語有『成蕭何,敗蕭何』之語。」亦比喻為做事出爾反爾,反覆無常。元.無名氏《賺蒯通》第一折:「這非是我成蕭何,敗蕭何,故恁的反覆勾當。」
無魚,蝦     
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(諺語)沒有魚吃,吃蝦可以。比喻有總比沒有好。如:「無魚,蝦好,總算有好吃的。」
來而不往非禮     
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只有來而沒有往,是不合禮的。語本《禮記.曲禮上》:「禮尚往來。往而不來,非禮;來而不往,亦非禮。」後比喻為針鋒相對,適時回擊。如:「既然王二如此對待我們,所謂『來而不往非禮』,我們要還以顏色。」
鳥之將死,其鳴     
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(諺語)鳥將死亡,其鳴聲是十分悲傷淒涼的。比喻人若將死亡,則所說的話是良善而有價值的。《論語.泰伯》:「曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:『鳥之將死,其鳴哀;人之將死,其言善。』」
    
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可能、說不定。如:「今天他許會來。」
鴨蛋雖密有縫     
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(諺語)鴨蛋殼雖密,仍然有空隙。比喻百密總有一疏。如:「若要人不知,除非己莫為,要知道鴨蛋雖密有縫。」