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仁者人也
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仁者人也是說仁便是人所以為人之道或理。〔中庸〕第二十章說：「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也；親親為大。義者，宜也；尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所由生也。」意即若要有良好的政治，須要有適當的人才，而若要得到仁人，須在位者先修身，人君能反求諸己而修身，便可得著賢才，而修身之道，在於以仁為準則。仁是人之所以為人之道或理。如孝父母、悌兄長，人可以不假思索地表現的。此仁即在人身上，而得宜，即是義，即孔子所說的「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」（〔論語．述而〕）及〔中庸〕十三章「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」之意。〔孟子〕亦有「仁也者，人也。合而言之，道也。」即人用能體...
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空空如也
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1.形容誠懇虛心的樣子。《論語．子罕》：「有鄙夫問於我，空空如也。」
2.一無所有。清．褚人穫《堅瓠秘集．卷六．狡僧》：「已乃僧忽他出，數日不返，探其篋笥，空空如也。」
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行不得也哥哥
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哥哥，鷓鴣的啼聲。行不得也哥哥用以比喻路程艱難，勸人不要再前進。宋．梁棟〈四禽言〉詩：「奈此乾坤無路何，行不得也哥哥。」
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沒吃過豬肉，也見過豬跑
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（諺語）比喻見識再少也會懂得一些。《紅樓夢》第一六回：「你也太操心了，難道大爺比咱們還不會用人，偏你又怕他不在行了，誰都是在行的，孩子們已長的這麼大了，沒吃過豬肉，也看見過豬跑。」
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也是
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1.亦是。《紅樓夢》第二回：「只因現今大小姐是正月初一日所生，故名元春，餘者方從了春字。上一輩的卻也是從弟兄而來的。」《文明小史》第二六回：「又說他自己也是不得意的人，有什麼事不肯做。」
2.還是、或是。元．白樸《梧桐雨》第三折：「把他剝了官職，貶做窮民？也是陣殺？」《水滸傳》第四回：「和尚，你真個也是作耍？」
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飛也似的
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形容行走快速。《老殘遊記二編》第五回：「泰安縣裡家人知道不妥，忙向老姑子託付了幾句，飛也似的下山去了。」
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也罷
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1.只得如此，算了。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「『十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。』小生便不往京師去應舉也罷。」《儒林外史》第七回：「如今也罷，我也告一個假，同你回去，喪葬之費數百金，也在我家裡替你應用，這事纔好。」
2.也好。表示對事情或然情況的認同。《紅樓夢》第四二回：「好也罷，歹也罷，帶了家去，你們街坊鄰舍看著也熱鬧些。」
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牛就是牛，牽到北京也是牛。
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形容人個性不易改變，即使換了環境還是一樣。
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量大福也大，機深禍亦深
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（諺語）度量大的福氣也大，心機深、會算計的人則容易招致大禍。形容待人要心存寬厚，不要多用心計。《水滸傳》第一九回：「可憐王倫做了半世強人，今日死在林冲之手。正應古人言：『量大福也大，機深禍亦深』。」
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不能流芳百世，也要遺臭萬年
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（諺語）比喻只要成名即可，而不管其是好名聲或壞名譽。「年」文獻異文作「載」。《晉書．卷九八．桓溫傳》：「既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！」
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貓頭鷹博士