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乃始
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然後。《文選．班固．典引》：「尊亡與亢，乃始虔鞏勞謙。」
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乃
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第二人稱稱代詞。相當於「你」、「你的」。如：「乃父」、「乃翁」。
為、是。如：「助人乃快樂之本。」
才、於是、然後。如：「事成乃回」、「時窮節乃見」。
竟然。如：「事出意料，乃至於此。」
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始
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事情的起頭、開端。如：「開始」、「始終如一」、「周而復始」、「始料未及」。
最早的、最初的。如：「始祖」、「創始者」。
才、然後。如：「始見成效」、「始告完成」、「千呼萬喚始出來」。
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訟
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1.爭辯是非。《說文解字．言部》：「訟，爭也。」如：「聚訟紛紜」。《淮南子．俶真》：「周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟。」
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萌芽
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2.比喻事物的開始。漢．董仲舒《春秋繁露．必仁且知》：「凡災異之本，盡生於國家之失。國家之失，乃始萌芽。」《文明小史》第一七回：「但是目下還在萌芽時代，有學問的書翻了出來，恐怕人家不懂，反礙銷路。」
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劉勰
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來，未有如夫子者也。敷讚聖旨，莫若注經，而馬、鄭諸儒，弘之以精，就有深解，未足立家……於是搦筆和墨，乃始論文。」因此，〈宗經〉篇提出「五經含文 」之說即是他「宗經為文」的文學觀；亦即經典為文章寫作的法則。他認為文學創作不管從文義內容、形式結構、遣詞造句，都可從經典得到啟示。《文心雕龍》首〈原道〉次〈徵聖〉再〈宗經〉，其實〈宗經〉是劉氏論文的源本。而所謂「五經含文」的主軸思想是：認為六藝為文章之源頭，其次經典為文章寫作的法則，再其次則又認為後世文體脫胎於五經。因為劉勰把文體分為二十類，都是在諸經不同特質的標準下，所開拓出寬...
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撟
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取。《淮南子．要略》：「乃始攬物引類，覽取撟掇。」唐．高誘．注：「撟，取也。」
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兔脫
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逃脫的速度，如兔馳般飛快。明．蘇伯衡〈玄潭古劍歌〉：「神光兔脫飛雪霜，寶氣龍騰貫霄漢。」清．俞樾《右臺仙館筆記．卷三．秦晉配》：「入房審視，客固醉臥未醒，而女兔脫，乃始追女。」
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慲
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欺瞞。《淮南子．俶真》：「於是萬民乃始慲觟離跂，各欲行其知偽。」
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撟掇
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拾取。《淮南子．要略》：「乃始攬物引類，覽取撟掇，浸想宵類。」
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