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來享
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朝見天子並進貢物品。《詩經．商頌．殷武》：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享。」《文選．揚雄．羽獵賦》：「移珍來享，抗手稱臣。」
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享
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1.進貢、進獻。《詩經．商頌．殷武》：「自彼氐羌，莫敢不來享。」《禮記．曲禮下》：「五官致貢曰享。」
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移
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4.施予、贈送。《史記．卷一○四．田叔傳》：「鞅鞅如有移德於我者，何也？」《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。」
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各自為政
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05.清．楊鶴〈皇清睿略神功定萬世太平頌〉：「諸侯世封，即已各自為政。況要荒曠絕，所云「來享來王」，僅以虛名相結，安得奉法遵軌，風流令行。」
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抗
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4.舉。《文選．揚雄．羽獵賦》：「移珍來享，抗手稱臣。」《文選．曹植．洛神賦》：「抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。」
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跽
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長跪。古人以兩膝著地，坐在腳跟上為「坐」；直身而股不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。《戰國策．秦策三》：「秦王跽曰：『先生不幸教寡人乎？』」唐．韓愈〈祭田橫墓文〉：「跽陳辭而薦酒，魂髣髴而來享！」
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蜒蜒
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蠕行的樣子。如：「那條蛇沿著地面蜒蜒爬行。」唐．韓愈〈南海神廟碑〉：「蜿蜿蜒蜒，來享飲食。」
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糊紙
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於祭祀場合，在盂蘭盆會著名儀式「放水燈」裡，信徒在結束遶境後，會到溪邊或海口施放水燈，通知各方亡魂前來享用祭品，一盞盞火光從白紙中透出，壯觀的場面中，也透露出子孫對祖先的祝福之情。農曆七月十五日是佛教的盂蘭盆節，起源自「目蓮救母」的故事。根據《盂蘭盆經》記載，某日佛陀的弟子目蓮神遊地獄，發現自己的母親因為對僧人不敬，在地獄受餓鬼之苦，自己卻救不了母親。悲傷的目蓮請示佛陀，佛陀指示目蓮集眾僧之力，在七月十五日準備飯食、百味五果、盥洗用具與香油等物品，置於盆中，可使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月十五...
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列鼎
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鼎是一種三足兩耳，盛菜餚的器具。列鼎形容菜餚極為豐盛，或生活的奢華。唐．李白〈古風〉詩五九首之一八：「入門上高堂，列鼎錯珍羞。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「自別來享重福，列鼎身康健。」
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