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修己
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1.修養自身。《論語．憲問》：「修己以敬。」
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修
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4.涵養、鍛鍊。如：「修身養性」、「修心」。《文選．陸機．五等論》：「修己安民，良士之所希及。」
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捨生取義
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，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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殺身成仁
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04.《宋史．卷四六一．方技列傳上．趙修己》：「今幼主信讒，大臣受戮，公位極將相，居功高不賞之地，雖欲殺身成仁，何益於事？」
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國色天香
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唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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井渫不食
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井已清除汙泥，潔淨清澈而沒人飲用。比喻人潔身自持而不為人知，致使懷才不遇。語出《易經．井卦．九三》：「井渫不食，為我心惻。」唐．孔穎達．正義：「井渫而不見食，猶人脩己全潔而不見用。」宋．陳亮〈與呂伯恭正字〉：「何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心惻井渫不食乎？」
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舍生取義
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，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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國立臺北科技大學
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ional Taipei University of Technology 校徽 校訓誠：存誠去偽，修己善群樸：純潔高尚，謙敬節儉精：專研術業，經研求精勤：淬厲奮發，努力不懈 教學單位 機電學院機械工程系車輛工程系暨研究所能源與冷凍空調工程系暨研究所機電整合研究所製造科技研究所自動化科技研究所機電科技研究所電資學院電機工程系電子工程系資訊工程系光電工程系電腦與通訊研究所電資碩士在職專班工程學院化學工程與生物科技系材料及資源工程系土木工程系分子科學與工程系化學工程研究所生物科技研究所材料科學與工程研究所資源工程研究所土木與...
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忠孝兩全
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盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。唐．白居易〈除程執恭檢校右僕射制〉：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」《精忠岳傳》第三三回：「小弟聞得岳元帥忠孝兩全，大重義氣，我此去投他，公私兩便。」也作「忠孝雙全」。
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