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六家
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1.學術的流別，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。見《史記．卷一三○．太史公自序》。
2.史書的六種體裁，有《尚書》的記言體、《春秋》的記事體、《左傳》的編年體、《國語》的國別體、《史記》的通史紀傳體、《漢書》的斷代紀傳體。見唐．劉知幾《史通．卷一．六家》。
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〔論六家要旨〕
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〔論六家要旨〕係西漢司馬談著，見於談子司馬遷所著之〔史記人史公自序〕。文中有系統地提出了先秦及漢初學術上的六個學派，即陰陽、儒、墨、名、法、道六家，並分別論述各家思想特徵和優缺點。
論陰陽家，說是「使人拘而多畏；然其順四時之大順，不可失也」。論儒家，說他們「博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也」。說墨者是「儉而難遵，是以其事不可偏循；然其強本節用不可廢也」。說法家是「嚴而少恩；然其正君臣之分，不可改也」。名家則是「使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也」。唯於道家則多所推崇，指其「因陰陽之大順，采儒墨之善，繓名法之要，與時遷移，因物... |
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國立斗六家商
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目錄1 英文名稱2 簡介3 教學單位4 沿革5 交通資訊6 參考資料 英文名稱National Tou-Liu School of Home Economics & Commerce 簡介國立斗六高級家事商業職業學校是一所位於台灣雲林縣的國立高級家事商業職業學校，簡稱為斗六家商。學校地址在雲林縣斗六市成功路120號。校地面積為4.2817公頃。現任校長為羅聰欽。 教學單位國際貿易科 應用外語科 廣告設計科 幼兒保育科 資料處理科 沿革1939年3月31日創校，校名為台灣公立家政女學校籌備處，設於鎮西...
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清六家
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王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平等是清代初期並稱畫壇的人大家，合稱 「四王吳惲」或「清初六家」。其中四王的擅長、崇尚及畫風接近，形成四王畫派，雄踞畫壇正統；吳歷的山水另有特色，惲壽平以花卉見長，六人均各以自己畫風形成不同畫派。但也大都奉董其昌的藝術主張為圭臬，致力摹古，推崇元四家，重視筆墨技巧，追求蘊藉和平的意趣。可說董其昌所創的新吳派，雖始於明末，而實成熟於清初。
因四王的社會地位顯赫，門生多，交遊廣，在士大夫中影響頗大，藝術旨趣又受皇帝讚賞，乃被視為畫壇正統，影響後世深遠。四王按先後可分兩代，第一代中王時敏(1592~1680)字挺之，號烟客、西廬老人，生於明萬曆... |
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論六家要旨
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文章名。漢代司馬談撰。分析先秦、漢初學術上的六大派別：陰陽、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和優點。
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六家七宗
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東晉時期佛教解釋《般若經》的派別。《般若經》初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的本無異宗。前六者是六家，若加上本無異宗則稱為「七宗」。
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元六家
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元六家是元代六位最具影響力的畫家之稱，為：趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙。
趙孟頫，字子昂，號松雪道人，湖州人。善詩文書畫。書法方面，兼擅篆、籀、隸、分、真、行、草。繪畫方面，山水、竹石、花木、人物、馬獸等皆美善。早年主張變革南宋院體風格，而取法唐人，追求古意。入仕元朝後，畫風轉為蕭疏蒼涼（如〔鵲華秋色圖〕），對後來畫家有極大影響。論者認為趙氏之畫：「有唐人之致而去其纖，有北宋人之雄而去其獷。」 高克恭，字彥敬，號房山，先世為西域人，後遷至北京。精擅山水，早年學米芾、米友仁之「煙雲山水」，晚年學董源、巨然。晚年巨作〔雲橫秀嶺圖〕，融會董、巨之披麻皴與二... |
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家
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居住的地方。如：「家庭」、「回家」、「家破人亡」。
屬於家裡的。如：「家產」、「家當」、「家人」、「家業」、「家事」。
家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
稱專業人才。如：「專家」、「科學家」、「教育家」、「文學家」。
經營某種行業或具有某種身分的人。如：「漁家」、「商家」。
營業場所。如：「酒家」。
學術流派。如：「道家」、「一家之言」、「百家爭鳴」。
自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」。
對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
量詞。用於計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「十家住戶」、「三家報社」、「開了三家分公司。」、「只此一家，別無分號。」
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狗尾續貂
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05.清．浦起龍《史通通釋．卷一．六家》：「首《尚書》家者，劉氏特以記言之體當之云爾。家不類，族不備，人非其倫，書是其體，則以其族歸之。不特七十一篇之《周書》為其緒餘，若衍若劭等書，時是記言之族，故亦以類相從。郭本紛紛譏劉氏以狗尾續貂，正緣不識『家』字所由，胥動浮言也。」
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