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冥契     
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口雖不言,心相契合。《晉書.卷一二三.慕容垂載記》:「自古君臣冥契之重,豈甚此邪?」
    
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意志相合、投合。如:「相契」、「契合」、「投契」。
經雙方同意所約定的文書,即合約、合同。如:「契約」、「房契」、「地契」。
古代刻木記事的書卷。如:「書契」。
殷商的始祖。
    
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幽暗、昏暗。如:「幽冥」、「晦冥」。
幽深、幽遠。如:「冥思」、「冥想」。
愚昧、不明事理。如:「冥頑不靈」。
暗合、默契。如:「與萬化合冥」。
關於死人的。如:「冥婚」、「冥器」、「冥紙」、「冥府」。
不謀而合     
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02.宋.蘇軾〈朱壽昌梁武懺贊偈〉:「母子天性,自然冥契,如磁石鍼,不謀而合。」
神交     
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1.彼此心意投合,但憑精神相交,不涉形跡。唐.徐堅《初學記.卷一八.交友第二.敘事》:「神交,冥契:袁宏山濤別傳曰:『陳留阮籍,譙國嵇康,並高才遠識,少有悟其契者,濤初不識,一與相遇,便為神交。』」《三國演義》第八二回:「孤與子瑜可謂神交,非外言所得間也。」
生之謂性     
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以成德,二者的變化氣質工夫都有著濃厚的宇宙性,本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近,皆是一種冥契的經驗;程頤藉由居敬、窮理與養氣以與天理本性合一,但其變化氣質工夫仍是個體性的;王廷相雖然亦有變化氣質之說,但其在工夫論上十分薄弱,因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學,而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法,但似乎有互補的現象。
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