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刳     
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1.剖開。《莊子．山木》：「吾願君刳形去皮，灑心去欲，而遊於無人之野。」《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「因刳破腹背，抽割積聚。」
2.挖空。《易經．繫辭下》：「刳木為舟，剡木為楫。」
刳木     
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剖開木頭將中心挖空。《易經．繫辭下》：「刳木為舟，剡木為楫。」
刳剔     
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剖解。《書經．泰誓上》：「焚炙忠良，刳剔孕婦。」
刳剝     
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剖割、剝開。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫、尚方與巧屠者共刳剝之，量度五藏。」
刈     
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2.砍殺。《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「刈人之頸，刳人之腹。」《新唐書．卷八五．竇建德傳》：「我無罪，王何信讒，自刈左右手乎？」
竭澤而漁     
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」條。
01.《大戴禮記．易本命》：「故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。」　參考詞語︰涸水取魚注音︰ㄏㄜˊ　ㄕㄨㄟˇ　ㄑㄩˇ　ㄩˊ漢語拼音︰hé shuǐ qǔ yú釋義︰即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。
01.《資治通鑑．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「郭威攻河中，克其外郭。李守貞收餘眾，退保子城。諸將請急攻之，威曰：『夫鳥窮則啄，況一軍乎！涸水取魚，安用急為！』」
論     
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6.顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。唐．李賀〈公莫舞歌〉：「漢王今日頒秦印，絕臏刳腸臣不論。」
民不聊生     
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之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
(2) 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
(3) 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
(4) 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
(5) ...
木已成舟     
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古人製舟船，利用大木頭，挖鑿其中而成。所以《易經．繫辭下》說：「刳木為舟，剡木為楫。」（刳，音ㄎㄨ，挖空；剡，音ㄧㄢˇ，削尖）就是這個意思。因為要挖木為船，所以在製作之初，如果後悔，這塊木頭仍可移作他用，假如木頭都挖空了，船都做完成了，才來後悔，那就來不及了。因此古人用「木已成舟」來表示事情發展已成定局，無法改變了。在《野叟曝言》第九回中，提到水夫人知道兒子文素臣私下在外納妾一事，非常生氣，本來要文素臣立即斷絕往來。但是經過媳婦田氏一番解說，分析利害後，水夫人不禁感到事情已成定局，所以才說：「據你說來，則木已成舟，實難挽回了！」這裡的「木已成舟」就是表示已成事實，難以改變了。俗話說：「生米煮成...
一心一意     
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便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。
(2) 咨：徵詢；商量。
(3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準...
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