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南宋
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朝代名。（西元1127～1279）宋朝靖康之禍以後，高宗南渡稱帝，建都臨安，稱為「南宋」。傳至帝昺時，於祥興二年為元朝所滅。
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南宋書院教育
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南宋書院教育，在我國教育的發展史上具有極為重要的地位。書院的建置，萌芽於唐，始於五代，興於宋初，而極盛於南宋。據馬端臨〔文獻通考．學校考〕，北宋初期著名的書院有石鼓、白鹿洞、應天府、嶽麓四者；後期因官學的興辦及科舉的重視，書院曾一度衰落。到了南宋，書院又因下列因素而再度盛行：(1)官學腐敗，淪為科舉的附庸；(2)理學家興起，講學風氣自由；(3)佛教禪林精舍的影響，多選山林僻靜處授徒講學；(4)雕版及活版印刷術的發明，使藏書讀書更為方便。南宋書院最著名的亦有嶽麓、白鹿洞、麗澤、象山四者。其中嶽麓書院曾是張栻、朱熹講學之所，白鹿洞書院亦為朱熹講學之地，麗澤書院是呂祖謙講學之處，象山書院為陸九淵...
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南宋四家
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南宋四家是南宋時代四位著名畫家之稱，即：李唐、劉松年、馬遠、夏珪。
李唐，字晞古，河陽人。北宋徽宗時即為畫院待詔。靖康之變，北方淪陷，輾轉流徙至南方，再入南宋畫院。李唐擅長山水及人物，並工畫牛。善用「小斧劈皴」表現山石之肌理與質量感，風格嚴整壯麗。高宗甚喜愛其作品，曾於其〔長夏江寺〕圖卷上題：「李唐可比唐李思訓」。代表作品另有〔萬壑松風圖〕。 劉松年，錢塘人，孝宗淳熙年間為畫院學生，光宗紹熙年間補畫院待詔。擅長人物、山水。人物畫線條精到優美，且能把握人物之形神氣韻；山水以青綠山水為主。代表作品有〔羅漢圖〕。 馬遠，字遙父，號欽山，祖籍河中，生於錢塘... |
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南宋攘夷思想
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南宋學者無論事功派或道學派均反對和議；道學派以朱熹為代表，事功派以陳亮為代表。朱熹於紹興三十二年(1162)，上書論宋、金之關係，認為議和者有百害而無一利。就義理言：「夫金虜於我有不共戴天之，則其不可和也義理明矣。」就利害言：「和議不廢，則人存苟安之心。」「今日講和之說不罷，則陛下之勵志必淺，大臣之任責必輕，將士之赴功必緩，官人百吏之奉承必不能悉其心力，以聽上之所欲為。然則本根終欲何時而固，形勢終欲何時而成，恢復又何時而可圖，守備又何時而可恃哉！其不可冀明矣。」就形勢言：「則我恃求和之策，彼操和戰之權。」「少懦則以和要我，而我不敢動；力足則大舉深入，而我不及支。蓋彼以從容制和，而其操術常行...
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南
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方位名。與「北」相對。如：「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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宋
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2.朝代名：(1) （西元420∼479）南朝之一，劉裕開國，建都建康，後為蕭道成所篡。史稱「劉宋」。 (2) （西元960∼1279）自趙匡胤建都汴京至為蒙元所滅止，歷十八帝，三百二十年。自太祖傳至徽、欽二宗為金人所執，史稱「北宋」。高宗南渡建都臨安，保南方之地，史稱為「南宋」。
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光風霽月
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局面；或用來形容人品光明磊落。但也有人以為《大宋宣和遺事》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人，亦傳為宋朝遺臣於元時所作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽...
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每況愈下
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穿鑿附會
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 相反詞5 例句 出處《南宋容齋隨筆義理之說無窮》：「用是之好奇者欲穿鑿附會固各有說云。」 解釋比喻牽強生硬的解釋。 相似詞牽強附會/生拉硬扯 相反詞引經據典 例句他的說法不過世穿鑿附會，根本不足採信。
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數典忘祖
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03.清．陳廷焯《白雨齋詞話．卷三．北宋南宋不可偏廢》：「況周、秦兩家，實為南宋導其先路。數典忘祖，其謂之何？」
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貓頭鷹博士