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吉兆
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吉祥的徵兆。《三國演義》第七回：「忽一日，狂風驟起，將中軍『帥』字旗竿吹折。韓當曰：『此非吉兆，可暫班師。』」《初刻拍案驚奇》卷二○：「劉元普見侄兒登第，不辜負了從前仁義之心，又且正值生子之時，也是個大大吉兆。」也作「吉徵」。
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歹吉兆
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凶兆。壞的預兆。
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兆
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2.事情發生前所顯露的徵候、跡象。如：「預兆」、「吉兆」、「不祥之兆」。
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祥
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2.吉凶的徵兆。亦偏指吉兆或凶兆。《書經．咸有一德》：「亳有祥，桑、穀共生于朝。」唐．孔穎達．正義：「祥是惡事先見之徵。」《左傳．僖公十六年》：「是何祥也？吉凶焉在？」
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禎
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吉祥、吉兆。《詩經．周頌．維清》：「迄用有成，維周之禎。」《文選．張衡．思玄賦》：「懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。」
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小巫見大巫
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＃《莊子》逸文（據《藝文類聚．卷八二．草部下．茅》引）小巫見大巫，拔茅1>而弃2>，此其所以終身弗如。 〔注解〕
(1) 拔茅：古代的一種占卜方式，拔茅草如連根拔起，即為吉兆。
(2) 弃：同「棄」。
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群龍無首
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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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祥瑞
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吉兆，嘉慶禎祥的事物。《漢書．卷九八．元后傳》：「此正義善事，當有祥瑞。」《三國演義》第八○回：「祥瑞、圖讖，皆虛妄之事。」
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日月入懷
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2.三國時孫堅夫人吳氏，夜夢月入懷，後生孫策，待懷孫權時，又夢日入懷。見晉．干寶《搜神記》卷一○。後以「日月入懷」為生貴子的吉兆。
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貓頭鷹博士