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君主     
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君主國的元首。大體由家系世襲產生。如中國的皇帝，日本的天皇，英國的國王等。也稱為「君上」。
君主國     
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以君主為元首的國家。其元首稱皇帝、國王或其他類似的稱號。有君主專制與君主立憲之別。前者君主獨斷獨行，不受憲法約束，如民國以前的中國；後者所行使的統治權為憲法所規定，如英、日等國。
君主立憲     
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以君主為國家元首，而實際政治由首相所領導的內閣主持的政治制度。如英國、日本等。
君主專制     
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國家的統治權，由君主一人以強力獨斷獨行的制度。
君主制     
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一般指由世襲產生的元首，並且獨攬主權的政治體制。但也有的君主是屬於象徵性的存在，實際是行共和制。
君     
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封建時代的一國之主。如：「國君」、「君主」。
主     
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2.帝王。如：「君主」。《禮記．曲禮下》：「主佩倚，則臣佩垂。主佩垂，則臣佩委。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「報主身已老，入朝病見妨。」
一丘之貉     
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的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ　ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
尸位素餐     
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１、「尸位」：《書經．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，滅厥4>德，黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有窮后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕 (1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不詳。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。 (2) 尸：音ㄕ，執掌。 (3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。 (4) 厥：其。 (5) 黎民：百姓。 (6) 咸貳：皆有二心。 (7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。 (8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。 (9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有洛指洛水。 (10) 旬：十天為旬。 ...
東施效顰     
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春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人...
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