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周易     
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《易經》的別名。參見「易經」條。
〔周易〕     
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　　〔周易〕簡稱為〔易〕，漢代成為儒家經典之後，通稱為〔易經〕，列為六經之一。在 〔周官〕中，有〔連山〕、〔歸藏〕，及〔周易〕。顧亭林認為〔周官〕中所說之〔連山〕和〔歸藏〕非易，二者今已失傳，獨〔周易〕猶存。
　　〔周易〕之作者，〔漢書．藝文誌〕提出「人更三聖說」，認為伏羲制作八卦，文王演為六十四卦，並作卦辭及彖辭，周公作爻辭，卦辭在說明全卦之卦義，爻辭在解釋每一爻之意義，二者構成〔易經〕經文，孔子作十翼，即十傳，以闡述易理。（參見「易傳」）
　　〔周易〕原被列為卜筮之書，故能躲過秦火而保存。〔繫辭〕云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」再將八卦兩兩相配而成六...
周     
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普遍、全面。如：「周遍」、「周到」、「周身」、「眾所周知」。
完密。如：「周密」、「周全」、「周詳」。
環繞區域的外圍部分。如：「周遭」、「四周」。
救濟、援助。如：「周濟」、「周急」。
星期。通「週」。如：「一周有七天」。
滿一年。通「週」。如：「周歲」、「十周年校慶」。
環繞。通「週」。如：「周而復始」。
量詞。用於計算環繞次數的單位。如：「環島一周」、「繞場兩周」。
朝代名。
姓。
易     
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不困難的、不須費力的。如：「容易」、「輕易」、「易如反掌」、「輕而易舉」、「知難行易」。
平和。如：「平易近人」。
改變。如：「易容」、「易地而處」、「改弦易轍」、「移風易俗」。
因交換而演變成的商業行為。如：「交易」。
韋編三絕     
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目錄1 出處2 語譯3 故事4 相似詞5 相反詞6 例句 出處 《史記•孔子世家》） 語譯 形容讀書刻苦勤奮。 故事 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀。平時捲起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：「如果我...
心猿意馬     
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《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
反求諸己     
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03.《二程集．周易程氏傳．卷三》：「君子之遇艱阻，必反求諸己而益自修。」
拾人牙慧     
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晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
殊途同歸     
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出處漢‧劉安《淮南子‧本經訓》：「異路而同歸。」《周易‧繫辭下》：「天下同歸而殊途，ㄧ致而百慮。」 解釋不同的路徑歸向同ㄧ個地方，比喻採取不同的方法而得到相同的結果。殊：不同的。途：途徑。同歸：歸於一處。 例句他們以不同的角度、方法來解這題數學題目，結果是殊途同歸，兩個人的答案都正確。
別出心裁     
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cái釋義︰猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。 01.《鏡花緣．第一八回》：「到了魏時，王弼註釋《周易》，撇了象占舊解，獨出心裁，暢言義理，於是天下後世，凡言《易》者，莫不宗之，諸書皆廢。」」 02.《孽海花．第三○回》：「几毯門幙，全用雪白的紗綢，越顯得光色迷離，盪人心魄。這是彩雲獨出心裁敷設的。」　參考詞語︰獨出手眼注音︰ㄉㄨˊ　ㄔㄨ　ㄕㄡˇ　｜ㄢˇ漢語拼音︰dú chū shǒu yǎn釋義︰猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。 01.清．趙翼〈題馮星石鴻臚夢蓀草堂圖〉詩：「君也讀書多，一覽見疵纇，遂獨出手眼，訂訛辨同異。」
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