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四時
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1.春、夏、秋、冬四季。《論語．陽貨》：「四時行焉，百物生焉。」唐．韋莊〈晚春〉詩：「萬物不如酒，四時唯愛春。」
2.一天中的朝、夕、晝、夜。《左傳．昭公元年》：「君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以脩令，夜以安身。」
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四時八節
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四時，指春、夏、秋、冬四季。八節，指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣。四時八節泛指一年四季各節氣。唐．杜甫〈狂歌行贈四兄〉詩：「四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八二．三尸篇》：「四時八節，企其祭祀。」
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四時之祭
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四時之祭是說祭祀是夏商周三代天子諸侯宗廟的通禮，依四時之序分作礿、禘、嘗、烝四種祭禮，唯祭名稍有出入，天子因別有大禘之祭，故周改祭名為：春曰祠、夏曰禴，而諸侯之祭名不改。四時之祭的用意，在於依循天地萬化陰陽二氣之盛衰先後，明示百姓以賞賜或刑殺之道。例如夏祭時須頒發爵位，賞賜車服；秋祭時，人民要離開田里，參加軍事演習；若未開始行刑，則人民不敢刈草。故於四時之祭中，以夏、秋二祭最為重要，一定要使君明其義，臣能其事，尤須蒞祭以敬。〔禮記．祭統〕所言：「凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。礿禘，陽義也；嘗烝，陰義也。禘者，陽之盛也；嘗者，陰之盛也。故曰莫重於禘嘗。古者於禘也，發爵賜...
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四時之教
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「四時之教」是指天道生生不息，公正無私地化養萬物，而聖王明君也當奉行仿效以推行政教。據〔禮記．孔子閒居〕云：「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」即認為宇宙秩序即是道德秩序，在天道健行不息，四季推移中，春生夏長，秋收冬藏，亦即藉由風霜雨露化養萬物，寒暑溫涼有其順序，無有所私。此普遍恆久的不言之教，啟示人心中也當有中和惻怛之根原，故聖王明君取法天道無私之原則，讓用為禮樂刑政之措施，以引導萬民。其義理根據即本諸〔論語〕所云「天何言哉」之意旨，言四時行焉，百物生焉，莫非天地無私之教。在〔禮記〕這段話的前面，還有一段說天地無私的話是：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」這是每個人常見的自然現...
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二十四時
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一日中所劃分的時數。舊時以地支十二分配於一日，每一支又分初、正兩段，如子初、子正等，故一日有二十四時。今則以數字分為二十四個時段，合為一日夜，稱為「二十四時」。
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四時舞
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舞名。編作於漢文帝（西元前179∼西元前157）時代。傳說此舞改編自周文王（西元前11世紀）時代的舞蹈。主要功能為彰顯遵守法律與和諧的社會。漢時此舞用以向文帝及武帝（西元前140∼西元前87）宗廟獻祭。
《漢書．禮樂志》。
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時
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1.季節。如：「四時」。
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當
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1.合宜。如：「恰當」、「適當」、「妥當」、「若有不當之處，請多指教。」《禮記．樂記》：「夫古者天地順而四時當，民有德而五穀昌。」
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觀
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1.察看、審視。如：「察言觀色」、「坐井觀天」、「當局者迷，旁觀者清。」《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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