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回紇     
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中國少數民族之一。古時稱為「丁零」、「鐵勒」,初與突厥為兄弟民族,後又從屬於突厥。南北朝時,為敕勒部落之一,至唐代叛離突厥後,始稱為「回紇」,後又改稱為回鶻。唐時建立其汗國,助討安史之亂及抗禦吐蕃,屢建功勛。唐文宗時,族眾西奔,散居今新疆南部。宋、元以後,名稱極多,後定稱為「維吾爾」。
回紇海花介     
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殼體略呈橫臥的新月形,鼓脹,前端稍小於後端,背緣隆起,最高點位於中央子午線。腹緣凸出或凹入不定,殼表的前端刻有生長線,後端爲細顆粒。殼體爲橫臥的新月形,膨脹,背緣爲不均衡的弧形,中央子午線突出, 爲殼體的最高點。前、後兩端爲弧形,傾斜,與前、後兩緣合成大小緣弧。腹線稍微凸出或凹入。殼表的前端刻有半圓形的生長線,後端則覆有緻密且分布均勻的細顆粒。
    
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歸向原出發處:「回家」、「回來」、「回國」、「一去不回」、「古來征戰幾人回?」
    
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3.參見「回紇」條。
    
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,逐水草遷徙。大約在唐朝初年,形成部族聯盟,此後或依附於唐,或聽命於東突厥,他們就是契丹。東突厥亡,回紇衰微,唐朝國事也趨於沒落,氣單逐漸向外擴張。唐末及五代初年,契丹不時南攻,擄掠不少漢人,在各地設置城寨州縣予已安頓。漢人開闢農田,種植穀物,設立冶坊,打造鐵器,還築房舍,建城邑,甚至有了買賣的市場,這些新生事物必然促使游牧的契丹民族產生一些變化。 建國契丹地區的漢人,少數避難而來者之外,大都多是耶律阿保機的戰利品,漢人的生產成果也幾乎由他獨自掌握。因此,耶律阿保機雖然只是一部酋長,實力已超越了其他七部。漢人認為君主應該...
    
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克、平定。如:「戡亂」、「戡平」。《書經.西伯戡黎》:「西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王。」《新唐書.卷一三七.郭子儀傳》:「昔回紇涉萬里,戡大憝,助復二京,我與若等休戚同之。」
夔州詩     
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趙,洛陽失第,長安十年,經安史之亂到滯留巴蜀的生活。當時杜甫五十五歲。此時安史之亂雖已結束,但吐蕃、回紇卻乘虛而入,藩鎮擁兵割據,戰亂時起,國家仍是動蕩不安。而這時杜甫生活困苦,既擔憂時局,又深知自己已無力匡扶國運。於是便又在滯留夔州期間,將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念,結合眼前蕭森的秋景,融鑄於詩作中,寫成了一首悲壯蒼涼、意境深閎的〈秋興八首〉。大曆三年(七六八)初,他離開夔州,乘舟出峽。抵峽州(宜昌古稱)後受到地方官的熱情款待,並在下牢溪畔的津亭,為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長...
夔州     
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趙,洛陽失第,長安十年,經安史之亂到滯留巴蜀的生活。當時杜甫五十五歲。此時安史之亂雖已結束,但吐蕃、回紇卻乘虛而入,藩鎮擁兵割據,戰亂時起,國家仍是動蕩不安。而這時杜甫生活困苦,既擔憂時局,又深知自己已無力匡扶國運。於是便又在滯留夔州期間,將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念,結合眼前蕭森的秋景,融鑄於詩作中,寫成了一首悲壯蒼涼、意境深閎的〈秋興八首〉。大曆三年(七六八)初,他離開夔州,乘舟出峽。抵峽州(宜昌古稱)後受到地方官的熱情款待,並在下牢溪畔的津亭,為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長...
突厥     
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中國古代北方阿爾泰山一帶的邊疆游牧民族。隋、唐之際,與鐵勒種族組成的帝國,占有漠北之地。曾分裂為東、西兩部,先後為唐所統一,而一部分南遷的突厥建立了後突厥,後亦為回紇所滅。其殘餘的部分轉徙西方,進入小亞細亞改信奉回教,成為今日土耳其民族的祖先。
蒙古帝國     
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元朝和1303年結束分裂後與欽察汗國、察合台汗國、伊兒汗國組成,涵蓋了當時疆域內約1億的人口。 建國回紇汗國解體後,漠北草原沉寂了下來,居留這裏的突厥人混居為草原添入一股心血。西元十二世紀,草原諸部並立,種族文化不一致,而互相攻擊。到成吉思汗統一各部,各部的人民才融為一體,「蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會,廢除原有的部族,將全部遊牧民族編入九十五個千戶,由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能,蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟,組成皇家護衛軍,稱為「怯薛」,既是質子營,也是重要的中央行政機...
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