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回鑾     
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舊時君主巡幸各地後還宮。《紅樓夢》第一七、一八回:「執事太監啟道:『時已丑正三刻,請駕回鑾。』」
回鑾     
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舞名。唐代宮廷舞蹈,唐教坊大曲有《喜回鑾》、《夜半樂》、《還京樂》(崔令欽《教坊記》)。中宗景龍三年(西元709)十月二十五日。一、玄宗為太子時,自潞州還京師,夜半舉兵,誅韋后,民間制諸曲以為頌。二、元院本名目內有《夜半樂打明皇》。三、日本《舞樂圖說》(安部季巖、菌廣茂、河鰭實英著):「《還城樂》為唐玄宗滅韋后還城時,見到蛇在路邊而欣喜異常,和著輕快的音樂起舞(獨舞)也有以幼童起舞的。」明代雅樂也有《回鑾樂舞》,但與唐代迥異,係儒臣所撰寓有諷諫的《回鑾歌》凡三十九章,如:《酣酒》、《色荒》、《禽荒》等。其舞合於天子八佾之制,舞分八隊每隊八人。由禮部繪製了圖樣,獻給明太祖朱元璋,由太常樂工演習。
    
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歸向原出發處。如:「回家」、「回來」、「回國」、「一去不回」、「古來征戰幾人回?」
折返、掉轉。如:「回轉」、「回首」、「回旋」、「回過身來」。
答覆、還給對方相同的動作。如:「回信」、「回電」、「回答」、「回敬」、「回絕」、「回他一槍」。
量詞:A>計算行為、動作的單位。相當於「次」。如:「前後我共去找了他五回。」B>計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。如:「在門口站了一回。」C>計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如:「一百二十回本紅樓夢。」D>計算事情的單位。相當於「件」。如:「這是兩回事,不可混為一談。」
回春:A>冬去春來。如:「大地回春」。B>比喻醫術高明或藥效靈驗,能治好病症。如:「妙手回春」、「回春靈藥」。
回祿:傳說中的火神。多借指火災。如:「慘遭回祿」、「回祿之災」。
回族:中國少數民族之一。主要分布在大陸地區甘肅、寧夏、新疆、青海、雲南、河北等地,以信奉回教為主。
回教:西元七世紀時,由阿拉伯人穆罕默德所創,信奉阿拉為唯一真神,經典為可蘭經,教徒大都分布中東、北非、印尼、巴基斯坦及中國西北等地。或稱為「清真教」、「伊斯蘭教」。
    
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1.繫在君王車駕上的鈴鐺。《說文解字.金部》:「鑾,人君乘車,四馬鑣,八鑾,鈴象鸞鳥之聲,聲龢則敬也。」《南齊書.卷三.武帝本紀》:「鳴青鑾於東郊,冕朱紘而蒞事。」
2.君王的車駕,亦借指君王。清.孔尚任《桃花扇》第一五齣:「江浦迎鑾,願領貔貅,扶新主持節復讎。」
童乩     
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向問神者解釋,之後將符籙與金紙燒化,儀式才算完成。(註2)除了在廟裡起壇之外,每當神明出巡刈香或回駕回鑾時,童乩都必須跟隨所附身的主神轎輿,替主神傳達給信眾的所有訊息,包括行進路徑的變更或停駐起駕時辰,以及幫人消災解厄。 養成雖說成為童乩需要挑選或機緣,但來源大致分成三類:一是由「神明挑選」,也就是先天就具備成為童乩的徵狀;二是繼承老乩童的衣缽;三是個人後天受情境影響而「起童」,繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事,被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」,否則會被淘汰。長久以來,童乩之術都難以被科學理解,...
和議     
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與對方達成協議,停止爭鬥。《初刻拍案驚奇》卷二:「和議既成,直到紹興十二年自虜中回鑾。」
不枉     
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不冤枉、沒有辜負。《初刻拍案驚奇》卷二:「誰知太后回鑾,也是小的每福盡災生,一死也不枉了。」《紅樓夢》第四三回:「這是鳳丫頭孝敬老太太的。算他的孝心虔,不枉了老太太素日疼他。」
濮陽縣     
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縣名。位於河北省南部,南臨黃河,有公路經過,可通到河南省開封。農產有小麥、棉花、大豆、花生等。縣內古蹟有宋真宗回鑾碑、明中心閣。
紺宇     
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佛寺。唐.宋之問〈幸少林寺應制〉詩:「紺宇橫天室,回鑾指帝休。」也稱為「紺坊」。
福盡災生     
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形容福分享盡了,災禍就跟著來了。《初刻拍案驚奇》卷二:「誰知太后回鑾,也是小的每福盡災生,一死也不枉了。」
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