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圖說
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附有圖畫以助解說明的著作。如宋周敦頤著有《太極圖說》。
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〔太極圖說〕
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〔太極圖說〕是北宋周敦頤著，全文僅二百五十餘字，是對其所繪之「太極圖」的說明。
道教原有「無極圖」，用來表示修煉長生久視之術，宋初陳搏將其刻於華山石壁，後經种放、穆修，傳至周敦頤，周敦頤將其改變成「太極圖」。 在〔太極圖說〕中，周敦頤間採〔易經〕和道家思想，提出一個以「太極」為中心的世界觀；認為「太極」是最初的、絕對的實體，即無形無相的「無極」，由其動靜的交感而產生出陰陽五行的變化，人和萬物都是由於陰陽二氣和金木水火上五行交互作用所構成。五行統一於陰陽，陰陽則統一放太極，太極又稱無極，無極是太極之無形無相，不可言說。在萬物產生後，變化無窮，而在萬物中，周敦頤特別... |
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太極圖說
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書名。宋周敦頤撰，一卷。闡明宇宙從無極而太極以至萬物化生的過程。
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看圖說話
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看著圖畫，並運用想像力，將之串連成一個故事。
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［蒙養圖說］
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［蒙養圖說］乃蒙學教材，明陶贊廷編。內容圖文對照，以白話解說故事，屬故事散文類，有明崇禎谷詒匯本。
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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圖
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由各種形狀、線條、色彩所組成的畫面。如：「地圖」、「圖畫」、「圖片」、「插圖」、「圖表」。
謀取、希望得到。如：「圖謀」、「企圖」、「唯利是圖」、「貪圖名利」。
計謀、計策。如：「良圖」、「鴻圖大展」。
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欲蓋彌彰
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03.明．沈德符《萬曆野獲編．補遺．卷三．刑部．戊戌謗書．閨鑑圖說跋》：「人謂呂因敗露難容，乃上憂危一疏，號泣朝門，無乃欲蓋而彌彰。」
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不可一世
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。刺，名片、名帖。
(4) 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
(5) 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。
(6) 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
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見獵心喜
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＃宋．周敦頤〈周子遺事〉（據《周濂溪集．卷九》引）吾十六、七時，好田獵1>，既而自謂已無此好。周茂叔2>曰：「何言之易也！但此心潛隱未發，一日萌動，復如初矣。」後十二年暮歸，在田閒見獵者，不覺有喜心，因見果知未也。 〔注解〕
(1) 田獵：打獵。
(2) 周茂叔：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，程顥、程頤皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。〔參考資料〕另可參考：《二程集．河南程氏遺書．卷七》
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