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圭璋     
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1.貴重的玉器。《禮記．禮器》：「圭璋特。」唐．孔穎達．正義：「圭璋特者，圭璋，玉中之貴也。」
圭     
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古代一種重要的玉製禮器，為一國之中官位最高者所執的瑞器。有方頭及尖頂兩種形制。如：「桓圭」、「信圭」、「躬圭」。
古代測日影的器具。如：「日圭」、「圭表」。
璋     
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玉器，外形像半個圭的長條形玉器。如：「赤璋」。
古代給男孩子玩的玉器，後來賀人生子叫「弄璋」。如：「弄璋之喜」。
白樸     
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集校注》一書中。 散曲　　白樸的散曲作品中約存小令三十餘首，套數二首 詞天籟集二百篇本為詞集，今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一Ｏ四首 評論詞《四庫提要》評白樸之詞「清雋婉逸，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹，以製曲掩其詞名，故沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云：「他的生活嚴正，品格很高，在他的詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，...
郭璞     
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山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性，和一般游仙詩往往寫得過於抽象不同。如第三首說：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫想像中的神仙居處和生活情態，形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極...
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