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圭璋     
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1.貴重的玉器。《禮記.禮器》:「圭璋特。」唐.孔穎達.正義:「圭璋特者,圭璋,玉中之貴也。」
    
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古代一種重要的玉製禮器,為一國之中官位最高者所執的瑞器。有方頭及尖頂兩種形制。如:「桓圭」、「信圭」、「躬圭」。
古代測日影的器具。如:「日圭」、「圭表」。
    
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玉器,外形像半個圭的長條形玉器。如:「赤璋」。
古代給男孩子玩的玉器,後來賀人生子叫「弄璋」。如:「弄璋之喜」。
白樸     
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集校注》一書中。 散曲  白樸的散曲作品中約存小令三十餘首,套數二首 詞天籟集二百篇本為詞集,今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一O四首 評論詞《四庫提要》評白樸之詞「清雋婉逸,音愜韻諧,可與張炎玉田詞相匹,以製曲掩其詞名,故沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云:「他的生活嚴正,品格很高,在他的詞裏,透露出故國禾黍之悲,如<石州慺>云:「少陵野老,杖藜潛步江頭,幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如?怯秋風茅屋"」其思想感情,表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神,若論其風格則豪放、清麗皆有,而以清麗為多,任訥在《散曲概論》,稱樸為豪放之尤者,...
郭璞     
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山林隱遁棲。朱門何足榮,未若托蓬萊”,表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說:“清源無增瀾,安得運吞舟。圭璋雖特達,明月難暗投”,表現了才志之士生不逢時的感慨。第四首則表現了求仙的渺茫和傷時嘆逝的感情。郭璞游仙詩的另一特色是富于形象性,和一般游仙詩往往寫得過於抽象不同。如第三首說:“翡翠戲蘭苕,容色更相鮮,綠蘿結高林,蒙籠蓋一山。……赤松臨上游,駕鴻乘紫煙,左挹浮丘袖,右拍洪崖肩”,寫想像中的神仙居處和生活情態,形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”,正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世,所以消極...
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