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孜孜矻矻
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勤勞努力不懈怠。唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」宋．王安石〈雨霖鈴．孜孜矻矻〉詞：「孜孜矻矻，向無明裡，強作窠窟，浮名浮利何濟。」
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孜
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孜孜：勤勞不懈的樣子。如：「孜孜不倦」。
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孜孜
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1.勤勉不懈。《書經．益稷》：「禹拜曰：『都帝予何言，予思日孜孜。』」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「雖牽以物役，孜孜無怠。」
2.不停、不歇。《聊齋志異．卷二．嬰甯》：「又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。」
3.仔細。宋．柳永〈十二時．晚晴初〉詞：「夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。」元．關漢卿《玉鏡臺》第二折：「朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定。」也作「咨咨」。
4.溫婉、柔順。宋．歐陽修〈惜芳年．因倚蘭臺翠雲嚲〉詞：「睡未足，雙眉尚鎖，潛身走向伊行坐，孜孜地，告他梳裹。」《宋元戲文輯佚．許盼盼燕子樓》：「自來舉止孜孜地，那更好模好樣，一捻兒身己。」
5.擬聲詞。形容鳥鳴聲。唐．白居易〈燕示劉叟〉詩：「四兒日夜長，索食聲孜孜。」
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矻
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參見「矻矻」條。
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矻矻
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極為勞苦或勤勉不息的樣子。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。」唐．韓愈〈爭臣論〉：「孜孜矻矻，死而後已。」
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一暴十寒
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反義:夙夜匪懈,孜孜矻矻,持之以恆,鍥而不舍辨似: 暴，音ㄆㄨˋ。同「曝」，曝晒的意思。
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悲天憫人
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
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自強不息
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目錄1 出處2 詞義3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《易》乾象：「天行健，君子以自強不息。」 詞義自我振作，不斷努力求進步，一點也不懈怠。息，停止。 用法形容奮勉不懈。 相似詞夙夜匪懈 / 孜孜矻矻 / 專心致志 / 鍥而不捨 / 力行不怠 相反詞自甘墮落 / 玩歲愒日 / 游手好閒 / 醉生夢死 / 自暴自棄 例句所謂「哀莫大於心死」，即使目前困難重重，只要大家能自強不息努力奮發，終有突破難關的一天。
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憂天憫人
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此處所列為「悲天憫人」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
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憂世憫人
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此處所列為「悲天憫人」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
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貓頭鷹博士