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守寡     
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婦人於丈夫死後，沒有改嫁。元．關漢卿《望江亭》第一折：「此處有一女人，乃是譚記兒，生的模樣過人。不幸夫主亡逝已過，他在家中守寡。」
活守寡     
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已婚婦女長期和丈夫分離。元．石君寶《秋胡戲妻》第一折：「明年若不到家來，難道教我孩兒活守寡？」
寡     
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2.丈夫已死的婦女。[例]守寡、孤寡、寡婦
守     
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保持、堅持。如：「堅守」、「守節」、「守信」、「守身如玉」、「守口如瓶」。
保護、看護。如：「守衛」、「守護」、「看守」、「防守」。
遵循。如：「守時」、「守法」、「遵守」、「守規矩」、「墨守成規」。
等待。如：「守候」、「獨守」、「守歲」、「空守一夜」。
節操、品性。如：「操守」、「有為有守」。
行雲流水     
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畫飄逸自然，無拘無束。 ＋ 〈莊子休鼓盆成大道〉是寫莊子佯死化身成楚王孫，考驗妻子是否會在他死後為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
自命不凡     
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04.清．袁枚《隨園詩話補遺》卷九：「駱佩香孀居後，〈詠月〉云：『不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮？』余喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。」
蕭麗紅     
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目錄1 生平簡介：2 創作風格：3 著作：4 評價： 生平簡介：蕭麗紅，為台灣現代文學女作家，生於一九五O年，嘉義布袋鎮人，她的父親過世很早，由年輕守寡的母親辛苦撫育姐弟三人長大。蕭麗紅從嘉義女中畢業以後，為了分擔家計和照顧讀書的弟弟，前往台北工作，對於能夠把賺來的薪水用在從小就會唸書的弟弟身上，蕭麗紅十分高興，從這一點就可以體會到她個性的溫柔和寬厚。在純樸的布袋鎮出生、長大，故鄉的民俗人情對蕭麗紅有深厚影響，她曾經說：「在故鄉每一個節日都是鮮明的，過年用石磨磨水米做年糕，廚房、灶下連著幾天蒸粿做粽的氣息不散。你不用看日...
關漢卿     
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然發生；張氏父子強行入贅蔡家，還要分別娶蔡家婆媳為妻。這一來，竇娥一登場，便面臨異常嚴峻的戲劇情境。守寡的小媳婦如何應付？命運如何？一下子就成為觀眾極其關注的問題，全劇的主要矛盾也由此逐步展開。顯然，關漢卿很懂得戲劇的特性和觀眾的心理，他十分重視戲劇演出的舞臺效果，不讓觀眾分散對戲劇矛盾的注意力。他努力在有限的演出時間內，賦予戲劇以更為充實的內容，讓強烈的戲劇衝突把觀眾牢牢地吸引在劇場上。 注意處理戲劇衝突的節奏 關漢卿很注意處理戲劇衝突的節奏，注意場面的冷熱調劑，張弛交替。像《蝴蝶夢》第一折寫凶頑的蒙古貴族葛彪，三拳...
顧曲周郎     
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三國時代周瑜精通音律，就算是在喝了酒的情況之下，也能精確的指出曲律上錯誤的故事。典出《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》。後多用以比喻知音。清．孔尚任《桃花扇》第二三齣：「你有這柄桃花扇，少不得個顧曲周郎；難道青春守寡，竟做個入月嫦娥不成？」
流水行雲     
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畫飄逸自然，無拘無束。(二)〈莊子休鼓盆成大道〉是寫莊子佯死化身成楚王孫，考驗妻子是否會在他死後為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
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