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宗喀巴
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
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宗
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祖先。如：「祖宗」、「宗廟」、「宗祠」、「列祖列宗」。
家族。如：「同宗」、「宗親」、「宗族」。
派別。如：「宗派」、「北宗」、「南宗」。
主要的。如：「宗旨」、「宗祖國」。
尊敬。如：「宗仰」。
眾人所景仰的對象。如：「文宗」、「詩宗」、「一代宗師」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所產生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善罰惡的教義，並用來教化世人，使人信仰。
量詞。用於計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。
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喀
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擬聲詞：A>摹擬咳嗽、嘔吐的聲音。如：「他喀一聲將卡在喉嚨中的魚刺吐了出來。」B>摹擬硬物折斷的聲音。如：「那根樹枝被大風一吹，喀一聲折斷了。」
譯音用字。常用於地名、山名等的翻譯。如：「喀什米爾」、「巴顏喀喇山」。
姓。
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巴
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急切盼望。如：「巴望」、「巴不得」。
接近、貼近。如：「巴著窗戶瞧」、「前不巴村，後不著店。」
巴結：討好、奉承。如：「他總是一意巴結他的上司。」
巴掌：手掌。如：「他臉上還留著鮮明的巴掌印。」
下巴：臉部的下方。如：「他的下巴長了一顆青春痘。」
指大陸地區四川東部。如：「巴蜀」、「巴東三峽」。
詞綴：A>附屬在物體下面或後面的東西。如：「尾巴」、「嘴巴」。B>凝結成塊的物體。如：「泥巴」、「鹽巴」。
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班禪喇嘛
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西藏佛教格魯派兩大轉世活佛系統之一的稱號。藏語Pan-chen bla-ma的音譯。意為大學者上師。清順治二年（西元1645）統治衛、藏的蒙古和碩特部首領固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻吉堅贊為「班禪博克多」，主持札什倫寺，管轄後藏，為班禪四世（前三世為後人追認），是班禪稱號的開始。清聖祖康熙五十二年（1713）封班禪五世羅桑益西為「班禪額爾德尼」，意為如珍寶的大學者。賜金冊金花，確認班禪在格魯派中的地位。至大陸淪陷時的班禪額爾德尼是第十世。
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噶當派
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西藏佛教主要宗派之一。藏語bka'gdams pa 的音譯。噶當，意為一切佛語都是對僧徒修習的指導。淵源於十一世紀阿底峽尊者，由其高足仲敦巴確立西藏的傳承。後分成教典、教授、教誡三派。對西藏佛教各宗影響頗大。至十五世紀初，宗喀巴吸收其教義，創立格魯派，亦稱新噶當派，噶當派和格魯派遂合而為一。
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喇嘛教
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西藏佛教的別稱。政治用語，始於明朝，盛於滿清，用以區別傳統中國佛教。參見「西藏佛教」條。
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菩提道次第廣論
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書名。宗喀巴撰，二十四卷。主要闡明三乘漸次修行的法門，分為下、中、上三士道，將佛教理論結合止觀修行。為西藏格魯派的根本典籍。另有簡本《菩提道次第略論》。廣論和略論都有漢文譯本，前者由法尊法師翻，後者則法勇法師譯。
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菩提正道菩薩戒論
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書名。宗喀巴撰。系統的闡述佛教戒律及戒律精神，是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
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格魯派
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西藏佛教主要宗派之一。「格魯」為藏語dge-lugs的音譯。十五世紀初由宗喀巴創立。由於宗喀巴晚年常駐其所建立的甘丹寺，因此該宗派被稱「法主甘丹人的宗派」，藏語為了詞字簡化和順口改稱為「格魯派」。主張嚴守戒律，強調顯密兼修與修行次第。因此派僧侶頂戴標示奉守戒律的黃帽，俗稱為「黃教」。又以宗喀巴出於噶當派，故也稱為「新噶當派」。
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