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巢父
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相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而居其上，故稱為「巢父」。
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父
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爸爸。如：「父親」、「父母」、「父子」。
對男性長輩的尊稱。如：「姑父」、「伯父」、「父兄」、「父執」。
對老年人的尊稱。如：「父老」。
尊稱事物原始的創造者。如：「音樂之父是貝多芬。」、「發明家之父是愛迪生。」
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靜
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4.恬淡、平和。唐．崔融〈報三原李少府書〉：「撤函敷紙，恬神靜諷。」唐．杜甫〈送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白〉詩：「蔡侯靜者意有餘，清夜置酒臨前除。」
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老氣橫秋
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到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。
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洗耳恭聽
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※＃元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》（據《元曲選》引）1>小官聞知大王避難漢江，因風浪陡作，將夫人小公子都送下水，可怎生又得完聚？敝國僻遠，不知其詳，請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．皇甫謐《高士傳．許由》。〔參考資料〕 晉．皇甫謐《高士傳．許由》由，字武仲，陽城、槐里人也。……由為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。聞堯讓而去，其友巢父聞由為堯所讓，以為汙己，乃臨池洗耳。
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排
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1.推、擠開。《說文解字．手部》：「排，擠也。」如：「排山倒海」、「獨排眾議」。《文選．孔稚圭．北山移文》：「將欲排巢父，拉許由。」《水滸傳》第六二回：「（盧俊義）被浪裡白跳張順排翻小船，倒撞下水去。」
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無堅不摧
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能夠摧毀任何堅固的東西。形容力量強大能克服任何困難。《舊唐書．卷一五四．孔巢父傳》：「及就宴，悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：『若蒙見用，無堅不摧。』」
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李白
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源。三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年)李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹谿六逸。其間曾回漢、襄一次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久，又南下吳越，遇到道士吳筠。天寶元年(公元742年)在南陵奉召入長安。下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷。四、在長安(742-744年)李白隨同道士吳筠到長安，又因玉真公主、賀知章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉，以“布衣侍丹墀”，而沒...
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狷介之士
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義狷介:正直清高 出處唐。房玄齡等晉書。向秀傳：［秀曰：＜以為巢、許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。＞］（巢、許：指巢父、許由。傳說堯要把天下給他們，他們都堅持不受） 用法舊指潔身自好、自命清高的人。後多用以形容廉潔正直，不同流俗。 例句錢科長乃狷介之士，一介不取，你如果想要金錢打通這一關，恐怕會自取其辱。 同義 反義 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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貓頭鷹博士