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德操
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德行操守。《晉書．卷九四．隱逸列傳．龔玄之》：「弟子元壽，亦有德操，高尚不仕，舉秀才及州辟召，並稱疾不就。」《荀子．勸學》：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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操
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拿、持。如：「操刀」、「操杖」。
掌握。如：「操縱」、「操之在己」、「穩操勝算」。
從事。如：「操賤業」、「重操舊業」。
使用某種語言或口音說話。如：「操著一口山東話。」
鍛鍊體力的運動。如：「體操」、「早操」、「韻律操」。
品行、德行。如：「操行」、「操守」、「節操」、「貞操」。
勞神、費心。如：「操神」、「操心」。
軍事訓練。如：「操兵演練」、「軍事操演」。
操持：A>經營。如：「他所操持的企業規模之大，是國內數一數二的。」B>握持。如：「終日操持著一根旱煙桿。」C>操守。如：「這種操持，令人不齒。」
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冠冕堂皇
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州士之冠冕3>，由是漸顯。後郡命為功曹4>。性好人倫，勤於長養。 〔注解〕
(1) 徽：司馬徽，字德操，東漢潁川人，生卒年不詳。善知人，人稱水鏡。
(2) 統：龐統（西元１７９∼２１４），字士元，三國蜀襄陽人。少時樸鈍，未有識者。往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮並為軍師中郎將，佐劉備取蜀。後因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。
(3) 南州士之冠冕：比喻才識出眾的人。見「南州冠冕」。
(4) 功曹：負責選署功勞之官。漢代有功曹吏，為郡屬吏，北齊以後多稱功曹參軍，至宋代時廢除。 ２、「堂皇」：《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》胡建字子孟...
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芝蘭
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芝、蘭為兩種香草。比喻人德操、才質的美好。《孔子家語．卷五．在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節。」《三國演義》第六○回：「吾與仁人相會，如親芝蘭，如何數侮於吾耶！」
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子夏
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左右著秦漢以后中國政治的主流。子夏還善於樂，今天的樂記、詩序都保留了他的思想，依然是與政事相關，注重德操的引導。從性格上看，子夏有真情，守禮制，所以子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。 著作子夏雖然沒有實際的著作，但其思想卻延伸至後世。現存《儀禮喪服傳》，便是子夏之徒的作品。同時，子夏一派注重發掘春秋之微言大義，求其褒貶，論其大道，這與以政解詩是一脈相承的。子夏之春秋學輾轉相受，至漢寫成《公羊》、《穀梁》二傳，春秋大義，實賴此而傳。另外，現在人多認爲《左傳》成於戰國早期，且作者當身歷齊魯晉楚，並且地位不低——...
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如夢初覺
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好像從睡夢中剛醒過來。比喻從糊塗、錯誤的認識中恍然大悟。《三國演義》第三六回：「玄德聞徐庶之語，方悟司馬德操之言，似醉方醒，如夢初覺。」《二刻拍案驚奇》卷二三：「崔生如夢初覺，驚疑了半日始定。」也作「如夢方醒」、「如夢初醒」。
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伏龍鳳雛
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比喻有潛能而未被發掘者。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？』」裴松之注引《襄陽記》：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『……此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』」
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水鏡
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1.水和鏡皆明亮照物。比喻能洞悉事物的人。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》南朝宋．裴松之注引〈襄陽記〉曰：「諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡。」
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看花走馬
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01.宋．楊萬里〈送孫檢正德操龍圖出知鎮江〉詩：「看花走馬紹興間，彼此春風各少年。」
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