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慎到
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人名。戰國時趙人，生卒年不詳。為法家之一，學黃老道德之術。著有《慎子》四十二篇。
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慎
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小心、細心。如：「謹慎」、「慎重」。
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到
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來、抵達。如：「到站」、「到校」、「堅持到底」。
往。如：「王先生已經到紐約去了。」
置於動詞後。表示結果。如：「見到」、「碰到」、「拿到」。
周到：完備沒有疏漏。如：「設想周到」、「服務周到」。
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康莊大道
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「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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史記
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起王剪列傳 第十三-白起，王剪 史記卷七十四 孟子荀子|荀卿列傳 第十四-孟子，騶忌，騶衍，淳於髡，慎到、騶奭，環淵，接子，田駢，荀子，（公孫龍，劇子，李悝，屍子，長盧，吁子），墨翟 史記卷七十五 孟嘗君列傳 第十五-孟嘗君田文，馮驩 史記卷七十六 平原君虞卿列傳 第十六-平原君趙勝，虞卿 史記卷七十七 信陵君|魏公子列傳 第十七-信陵君魏公子無忌 史記卷七十八 春申君列傳 第十八-春申君黃歇 史記卷七十九 範雎蔡澤列傳 第十九-範雎，蔡澤 史記卷八十 樂毅列傳 第二十-樂毅，樂間，樂乘 史記卷八十一 廉頗藺相如列傳 第...
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法家
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戰國時的一種學派。講求循名責實、嚴刑峻法，以商鞅、韓非、申不害、慎到等人為代表。[例]秦始皇推崇法家思想，主張嚴刑峻法。
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稷下先生
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戰國齊威宣王時，聚集於稷下講學議論的文學游士。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主。」
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稷下學派
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戰國時代在稷下（今山東省臨淄縣北）學宮游學立說的學術團體。是囊括多種學說的團體，著名的人物有宋鈃、尹文、彭蒙、慎到、田駢、環淵、鄒衍、魯仲連等，孟軻、荀況及其弟子亦曾遊學於此。此學術團體除影響其後的莊周、惠施、公孫龍、韓非等外，漢初黃老之學和它也有密不可分的關係。
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申不害
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人名。生卒年不詳。戰國時韓人。相韓昭侯十五年，國治兵強，終其身，無有侵韓者。其學本於黃老，而主刑名，與慎到、韓非同為法家代表人物。著有〈申子〉二篇。
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康莊之衢
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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