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應驗     
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呈現效驗。《初刻拍案驚奇》卷五：「當時有一個女巫，專能說未來事情，頗有應驗。」《老殘遊記二編》第一回：「若像起課先生，瑣屑小事，言之鑿鑿，應驗的原也不少，也是那只叫做術數小道，君子不屑言。」
自我應驗預言     
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自我應驗預言(self-fulfilling prophecy)目錄1 期望理論定義2 起源3 應用4 後續研究進展5 中英文關鍵字6 參考書目 期望理論定義係指一個人對於他人的期望，往往成為被期望的人自我實現的預言，亦即一個人期望他人成功，他人就會成功，相反的期望他人失敗，他人就會失敗，故稱之為期望理論，又稱為比馬龍效應(Pygmalion Effect)。 起源由莫頓(R. K. Merton)於1948年在The Antioch Review期刊發表 The Self-fulfilling prophecy一文而來...
應     
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5.證實。如：「應驗」。《水滸傳》第三九回：「這四句謠言已都應了。」《紅樓夢》第四九回：「怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日。」
驗     
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3.結果與所預言相合。如：「應驗」、「屢試屢驗」。
矯枉過正     
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國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力諫阻，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。 (3) 笞：音ㄔ，用鞭或竹板打。 (4) 卒王：指楚平王。 (5) 昭王：春秋時楚人，生卒年不詳。平王之子，名壬。伍員助吳王闔廬攻楚，入楚都城郢時，楚昭王出奔，使申包胥求援於秦。後來吳伐陳，昭王救之，囤兵於城父，因得重病卒於城父。在位共二十七年，諡昭。 (6) 大夫：職官名。多係擔任中央要職和顧問。 (7) 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故又稱申包胥。伍員助吳伐楚，攻入楚都城郢，包胥入秦求援，依庭牆哭七日，秦王乃遣兵幫助楚國平定國難。後楚昭王...
事半功倍     
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心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
言之鑿鑿     
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說話確實而有根據。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「宋儒據理談天，自謂窮造化陰陽之本；於日月五星，言之鑿鑿，如指諸掌。」《老殘遊記二編》第一回：「若像起課先生，瑣屑小事，言之鑿鑿，應驗的原也不少，也是那只叫做術數小道，君子不屑言。」
一語成讖     
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讖，預言。「一語成讖」指本為一句無心的話，竟然變成預言且應驗了。如：「想不到他當初的一句玩笑話，竟然一語成讖，令人不勝唏噓。」
讎     
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4.應驗。《史記．卷二八．封禪書》：「五利妄言見其師，其方盡，多不讎。上乃誅五利。」
急流勇退     
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宋代時，有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人，覺得他仙風道骨，很適合出家修行，但不能決定是否要收為弟子，於是約他第二天再到華山來，請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往，那位老僧仔細端詳他後，靜默不語，過一陣子，才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字，然後緩緩說出一句話：「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了，陳希夷就打消了留他修道的念頭。不久之後，錢若水科舉高中，做到樞密院副使，一路平步青雲，仕途順遂。但他卻在四十歲時就辭官歸隱，應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時，及時隱退。
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