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戒體
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佛教用語。指受戒者接受戒法之後，產生一種防非止惡的功能。《四分律行事鈔資持記．卷上一下》：「戒體者，所謂納聖法於心胸。」唐．白居易〈題道宗上人十韻〉：「精潔霑戒體，閒淡藏禪味。」
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體
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人或其他動物的全身。如：「身體」、「人體」、「體質」、「體力」。
身體的某部分。如：「肢體」、「四體不勤」、「五體投地」。
親身的。如：「體驗」、「體會」、「體察」。
事物的本質形態或主要部分。如：「固體」、「液體」、「主體」、「物體」。
設身處地，為人著想。如：「體諒」、「體貼」、「體恤」。
一定的制度、體裁或格式。如：「文體」、「政體」、「體例」、「體制」。
文字書寫的形式。如：「字體」、「草體」、「顏體」。
數學上指立體的形狀。如：「正方體」、「長方體」、「圓柱體」。
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戒
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防備。如：「戒嚴」、「戒備」。
警告、勸導。如：「警戒」、「勸戒」、「訓戒」。
革除、改掉。如：「戒除」、「戒菸」、「戒酒」。
宗教上的規範約束。如：「齋戒」、「守戒」、「戒律」。
戴在手指上的環狀飾品。如：「鑽戒」、「金戒」、「戒指」。
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戒行
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佛教用語。指隨順戒體，在身、語、意三方面都能遵守戒律的行為。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷一中》：「戒行，謂方便修成，順本受體。」唐．李邕〈大照禪師塔銘〉：「心源久寂，戒行彌高。」
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止持戒
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佛教戒律中屬於防非止惡，行之則犯的戒，如五戒或比丘戒之類。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷中四》：「禁防身口不造諸惡目之曰：『止』；止而無違，戒體光潔，順本所受，稱之曰：『持』。持由止成，號『止持戒』。」
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南山宗
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中國佛教律宗的一派。唐終南山道宣律師所創，故稱為「南山宗」。和東塔宗、相部宗並稱為「律宗三家」。此宗以心法種子為戒體。將律分成防惡的止持和行善的作持二門，認為該宗的根本律典──四分律，形式上雖屬小乘，但從內容看，當屬大乘。相部、東塔二宗衰微後，本宗傳承獨盛，綿延不絕。道宣門下弘景的弟子鑒真，更將律法傳到日本，為日本律宗之始。
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東塔宗
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中國佛教律宗的一派。唐代懷素所創，因懷素住長安西太原寺的東塔，所以得名。此宗主張定、慧是戒學所攝、律應以戒行為宗及戒體屬於色法。
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相部宗
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中國佛教律宗的三派之一。唐法礪創立。相部宗雖傳四分律，但認為四分律是小乘律。主張戒不兼定、慧二學。依據成實論認為戒體非色非心。因傳法的中心在相州，故稱為「相部宗」。也稱為「相部律宗」。
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